摘要
绪论
一、课题研究的目的
(一)问题的提出
(二)研究的目的
二、课题研究的意义
(一)理论意义
(二)现实意义
三、同类课题研究现状
四、发展趋势
第一章 先秦人性论的提出
第一节 先秦人性论产生的社会背景
一、私有制的产生与兴起
二、诸侯争霸的政治格局
三、士大夫阶层的产生与兴起
第二节 先秦人性论产生的文化背景
一、礼乐文化的产生与兴起
二、“百家争鸣”的学术氛围
三、稷下学宫的文化交流
第三节 先秦人性论的主要观点
一、人性无善无恶论
二、自然人性论
三、性善论
四、性恶论
第二章 荀韩人性论的基本内容
一、性伪之分
二、涂之人可以为禹
三、明分使群
第二节 韩非的人性论
一、非善非恶的自然人性
二、人性不可变
三、韩非的非道德主义
第三节 韩非人性论对荀子人性论的继承与发展
一、继承
二、发展
第三章 荀韩人性论的差异
第一节 人性论的理论基础不同
一、荀子:天人相分
二、韩非:道理相应的天道观
第二节 人性论的价值取向不同
一、荀子:循礼成德
二、韩非:以刑去刑
第三节 对性善论的批判不同
一、荀子:批判性善,强调礼法
二、韩非:立足人性,宣扬法制
第四节 提出人性论的目的不同
一、荀子:突出道德教化的作用
二、韩非:维护君主专制统治
第四章 荀韩人性论对当代的启示
第一节 无规矩不成方圆
一、以道德为主的规矩社会
二、以法律为主的规矩社会
第二节 社会秩序的重建
一、秩序重建的原因
二、秩序重建的措施
总结
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文
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