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《诗经·七月》与先秦礼乐文化

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前 言

上篇《诗经·七月》与先秦礼乐文化的关系

一《诗经》与周代礼乐文化的关系

二《诗经·七月》的创作时间

三《诗经·七月》在周代礼乐文化中的地位

下篇《诗经·七月》的文本解读

一《诗经·七月》“田畯至喜”章与先秦籍礼

二《诗经·七月》“女心伤悲”章与先秦婚礼

三《诗经·七月》“载缵武功”章与先秦军礼

四《诗经·七月》“献羔祭韭”章与先秦祭寒礼

五《诗经·七月》“朋酒斯飨”章与先秦飨礼

六《诗经·七月》“采荼薪樗,食我农夫”章与先秦乡遂制度

结 语

参考文献

后 记

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摘要

《诗经》是周代礼乐文化的产物,只有把《诗经》放在先秦礼乐文化的背景下进行研究,才是解读诗篇的正确方法。作为产生于先周时期的《七月》一诗不仅记载了先周族人的生产生活情况还反映了当时人们的社会风俗,这些风俗后来成为了周代礼乐文化的重要组成部分。
   本文共三个部分:包括前言、正文及结语。
   前言主要通过对文献的初步勾勒说明本选题的可行性和必要性。
   正文分上下篇:上篇,以《诗经》与先秦礼乐文化的关系为切入点,通过对《七月》创作时间的考辨进而点明它在周代礼乐文化演变过程中有着不容忽视的作用。《诗经·七月》中所体现的先周礼俗奠定了周代“五礼”制度的基调。
   下篇,对《七月》文本的解读,自《毛传》以来,歧解纷呈。其关键原因是对《七月》中所蕴含的礼俗的误读。本章通过对《七月》不同章节的分析,说明《七月》反映的一些风俗是周代“籍礼”、“婚礼”、“军礼”、“祭寒礼”、“飨礼”、“乡遂制度”等的重要组成部分。这些礼俗虽不像“三礼”中记载的那样详细、完备,但大体上还是一致的,尤其是它们反映的礼乐文化精神是相通的,这也是我们准确地解读《七月》文本时的关键所在。
   结语是对全文的总结,指出《七月》记载了周人早期的历史,是周代礼乐文化的重要来源。同样,不能认识到这一点,就很难对这篇文章做出正确的理解。

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