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越南国子监文庙研究

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1 绪论

1.1 研究的对象和问题

1.2 研究现状

1.2.1 关于越南的儒学问题

1.2.2 对越南国子监文庙的相关研究

1.3 研究的目的和意义

1.4 研究理论和方法

2 儒学向越南浸润

3 越南国子监文庙的兴建与发展历程

3.1 儒学兴起时期的国子监文庙

3.2 儒学发展时期的国子监文庙

3.3 儒学鼎盛时期的国子监文庙

3.4 儒学由盛转衰时期的阮朝国子监文庙

3.5 八月革命后的国子监文庙

4 国子监文庙的建筑布局

4.1 建筑布局形式

4.2 八十二块进士题名碑

5 国子监的教育管理制度

5.1 官制

5.1.1 祭酒

5.1.2 司业

5.1.3 其他学官

5.2 其他管理制度

6 国子监文庙的祭祀制度

6.1 祭祀人物

6.1.1 主像

6.1.2 配祀人物

6.2 祭祀制度

6.2.1 祭典规格

6.2.2 祭礼

6.2.3 祭品

6.2.4 乐舞

7 儒学和国子监文庙对越南的影响

7.1 儒学对越南意识形态领域的影响

7.2 国子监文庙的作用

7.3 国子监文庙中的著名儒士及其对越南产生的影响

7.3.1 朱文安

7.3.2 张汉超

7.3.3 潘孚先

7.3.4 吴士连

7.3.5 黎贵惇

8 当今国子监文庙在越南的作用和地位

9 结语

参考文献

附录

致谢

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摘要

当今革新开放中的越南,处在全球经济一体化的格局下,尽管受到西方文化的猛烈冲击,但其以儒家文化为核心的民族传统文化中那些优良成分仍然得到了继承和发扬。如今的国子监文庙虽然失去了从前的教育功能,但是在越南人民心目中地位依然崇高和神圣,是越南人民引以为傲的重要文化遗产。学生和家长常会到此祭拜先哲,以祈求学子学业有成、金榜题名。但凡国家举办重大的文化庆典仪式,都会在文庙举行。首都河内市的市徽也是文庙奎文阁的图案。
   越南文庙的活动,对孔孟的宣褒,国子监的教育,上千年经、史、诗、文、碑刻都以中文为载体,以儒学为核心的汉文化从古至今对越南的方方面面都有着深远的影响。文庙不仅见证了越南的历史沉浮,同时更见证了中越文化交流的源远流长。
   本论文将结合史学、文化传播学和儒学等相关的多个学科理论,较为全面和系统的对越南的文庙和国子监进行研究,从越南国子监文庙的历史发展,建筑、祭祀和管理制度,及其教育功能和社会影响等多方面展开剖析,探讨其古往今来在越南的地位,及其在传播以儒家思想为核心的汉文化过程中发挥的作用。

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