简论王安忆的“上海世界”——从《长恨歌》到《天香》

摘要

王安忆是一个丰富多产的作家，在其三十多年的创作生涯中，她总是不断地转变与创新，呈现出多样的创作风格，获得了不少成绩。尤其是她孜孜不倦地对上海进行书写，为我们展现了上海多样的风情风貌，自己也俨然成为了上海的形象代言人。
　　 本文以王安忆有关上海题材的小说为主要研究着眼点，以王安忆的特殊“历史观”为切入点，仔细分析在其历史观的关照下《长恨歌》、《富萍》、《天香》这几部上海书写的小说中的典型景观、日常生活情态、人物形象特征等，通过梳理，总结出王安忆上海书写的变化与清晰脉络，从而较为完整地呈现出王安忆所建构的“上海世界”。
　　 本文将从以下几个部分来论述王安忆的上海书写。
　　 首先是绪论部分，主要诠释该选题的研究缘起、意义，通读文献，梳理与总结对王安忆上海书写相关的研究文献，并选取合适的研究方法。
　　 第一章分析王安忆90年代以来非常重要的上海书写之作《长恨歌》。本章将在王安忆独特历史观的关照下，讨论《长恨歌》中展现了老上海怎样的典型景观，怎样的日常生活，以及上海小姐王琦瑶是如何为上海代言的，通过这三个层次的分析，试图挖掘出老上海的风情风貌及文化精髓，以及此时王安忆所认同的上海的日常生活方式是怎样的。
　　 第二章探讨王安忆2000年发表的作品《富萍》。本章首先将从淮海路、棚户区、梅家桥这三处上海底层移民的居住空间入手，展现这里底层人们的日常生活，进而再分析这三处底层移民的典型代表形象，总结出这三处底层移民的不同特征，尤其是分析主人公富萍从淮海路最终扎根梅家桥的思想转变，以此来把握王安忆在《富萍》中的上海写作的转变，以及此时她所认同的上海价值观。
　　 第三章研究王安忆2011年发表的最新作品《天香》。本章将先从小说的空间环境——“天香园”入手，分析天香园的兴建原因及其所呈现的世俗生活，进而展现出在这样环境下生活的天香园内三代女子的性格特征，以展现上海女性自古以来的性格魅力。最后将对文中所呈现的古上海的地理与历史的双重书写进行分析，试图从中找到王安忆用《天香》实现自己上海书写又一次重大转变的创新之处。
　　 结尾是对全文的总结，总结王安忆从《长恨歌》到《富萍》再到《天香》一路以来上海书写的转变与创新，同时也总结出王安忆上海书写中始终保持不变的审美价值。至此，王安忆的上海书写和她所建构的“上海世界”，在本文中有了较为清晰的脉络。

目录

声明

摘要

绪论

一、研究缘起与意义

二、研究综述

三、研究方法

(一)文本细读研究法

(二)文化——文学研究法

(三)田野调查研究法

四、研究内容

第一章 《长恨歌》：老上海的繁华旧梦

一、老上海的典型景观

(一)弄堂

(二)闺阁

(三)爱丽丝公寓与平安里

二、弄堂里的日常生活

(一)吃喝

(二)打扮

(三)玩乐

(四)家庭布置

三、王琦瑶——上海的精魂

(一)精致细腻的女性

(二)骄傲功利的女性

(三)坚韧务实的女性

第二章 《富萍》：上海底层的浮世绘

一、从“淮海路”到“梅家桥”的日常生活

(一)“淮海路”的底层

(二)棚户区的“乡村”世界

(三)仁义之地“梅家桥”

二、移民中的典型形象

(一)奶奶——“淮海路”的移民代表

(二)舅舅、舅妈——“棚户区”的移民代表

(三)富萍、相依为命的母子——“梅家桥”的移民代表

第三章 《天香》：上海的史前传奇

一、天香园里的世俗生活

(一)“天香园”

(二)女性的日常生活

二、天香园里的闺阁女子

三、古上海的地理与历史书写

结论 王安忆上海书写的“变”与“不变”

参考文献

致谢