莊子天人思想與《黃帝內經》養生觀之比較研究

摘要

西方醫學所倚重者，乃是可見之細胞組織；而傳統中醫所憑藉者，則是氣血脈搏之流動。《黃帝內經》尤重疾病之預防與生命之攝養，所謂：「聖人不治已病治未病」，意即在此。《內經》於養生及臨症治療中，莫不是以依循「天人合一」之自然法則為其終極依歸。「天」與「人」本是先秦哲學之基本命題，而在《內經》中，「天」之概念頻出，如「天年」、「天壽」、「天真」、「天數」等，此「天」主要是指於瞬息萬變中自然能量之動態系統，並非人之意志所能左右之客觀存在。老、莊道家思想，尤其是莊子，提出「天地一指、萬物一馬」，即指天地萬物同質共源之概念。以今日之生態倫理而言，無疑是早熟復具?示之發言。至於《內經》以降之中醫典籍，其對疾病之醫療導向，皆藉助自然哲學之?蒙，而發展出獨特之醫學辨證系統，故有別於西方醫學獨尊於「人」之實體形式，使哲學思維與存在現象有一具體之聯繫關係。本文乃是就《莊子》之「天人一氣」、「陰陽」、「虛靜」等思想觀念，於對應《內經》「治未病」之養生思想時，其彼此間所可能產生之相承關聯，而嘗試提出看法，期能藉此聯結二者思想之精義，以稍補以往論者之不足。