江西省地方剧属于《中国图书分类法》中的五级类目，该分类相关的期刊文献有25篇，学位文献有6篇等，江西省地方剧的主要作者有陈丽芬、董苗苗、廖云丽，江西省地方剧的主要机构有东华理工大学、南昌师范学院文学院、江西科技师范大学音乐学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要： 吉安农民剧团主要分布在吉安县、遂川县、永新县、吉水县等地,其中,影响较大的有遂川县大汾镇农民剧团、吉安县固江镇农民采茶剧团和吉水县水南镇业余采茶戏剧团。吉安农...
2.[期刊]
摘要： 1949年以前,客家族群中的赣南采茶戏的传统表演方式有与灯彩民俗相结合的自乐班表演和有盈利性质的"三脚班"表演两类.1949年以后,国家将戏曲纳入社会整体发展...
3.[期刊]
摘要： 吉安农民剧团主要分布在吉安县、遂川县、永新县、吉水县等地,其中,影响较大的有遂川县大汾镇农民剧团、吉安县固江镇农民采茶剧团和吉水县水南镇业余采茶戏剧团.吉安农...
4.[期刊]
摘要： 傩,俗称傩戏,被称为中国戏曲的“活化石”,历经2000多年不衰,现今流传较广的地域主要是江西、福建、湖南湖北、四川、贵州、甘肃等地,这些地方的傩同宗同源,在傩...
5.[期刊]
摘要： 采茶戏，其产生和流传具有悠久的历史，表现普通百姓劳作生活为主的地方剧种，生活气息浓厚，语言丰富生动，表现诙谐幽默，是客家艺术的瑰宝。
6.[期刊]
摘要： 采茶历经几个世纪的发展。“手脚时时变，口音日日新”这一思想的提出所具有的价值，不仅是对赣南采茶艺术风格和本质特征的高度概括，同时也蕴含着“以变出新”、“求新促...
7.[期刊]
摘要： 鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说“只有世界的，才是民族的”。21世纪的今天我们更加深刻的体会到这句话的含义。改革开放以来中国经济高速发展，中国进入了一个新的发展...
8.[期刊]
摘要： 赣南是客家民系的重要发祥地之一，以家族为单位的民间信仰活尤为活跃，渗透在客家人民生活的方方面面。兴国跳觋以“三奶娘”为信仰核心的“表象”，反映了客家女神崇拜的...
9.[期刊]
摘要： 赣南是客家人的最大聚居地，在客家民系形成和发展中占有十分重要的地位。灯彩歌舞是赣南客家人一种独特的民间舞蹈，它是客家文化的一个代表，其具有鲜明的民俗性和地方性...
10.[期刊]
摘要： 随着社会的发展进步，弋阳腔的发展应该转变思维，从更加现代化、多元化的角度去构建传承架构。
11.[期刊]
摘要： 明嘉靖年问,江西弋阳腔以极强的民问性、通俗性和观赏性与清雅的昆山腔争奇斗艳、并驾齐驱,形成了主要由弋阳腔与昆山腔平分中国戏曲声腔天下的局面.500多年来,弋阳...
12.[期刊]
摘要： 东河戏是一个历史渊源较长的地方剧种,有自身的文化艺术特质.在传承递嬗的过程中,宗族社会结构的变化及宗族成员社会的变迁给予了东河戏差异性的功能定位.在此,试图将...
13.[期刊]
摘要： 赣南客家采茶戏处于“辉煌与没落并存”的状态,当前最大的困境是难以可持续发展.赣南客家采茶戏应回归草根市场,从本土艺术和地方艺术两个文化标签回归草根市场,这对我...
14.[期刊]
摘要： 地方文献有大量关于采茶戏的记载,村落环境对赣南采茶戏有重要影响.赣南茶叶经济的发展,是赣南采茶戏产生和发展的前提和基础.赣南采茶戏的演出道具简单,演员角色少,...
15.[期刊]
摘要： 戏曲界有一种观点认为,具有传承价值的戏曲应该是原生态、次生态与新生态三种状态并存.戏曲从乡村出发,终将回归乡村,城市只是戏曲的过渡点.赣南客家采茶戏这三种生存...
16.[期刊]
摘要： 江西省湖口县自古便是戏曲盛行之乡,青阳腔就是其中仅存不多的奇葩,属于南戏高腔体系.深刻而准确的认识青阳腔艺术本体,重塑青阳腔形象,通透而深刻的认识和了解青阳腔...
17.[期刊]
摘要： 江西弋阳腔最具有代表性的[驻云飞]曲牌,其正体在唱词句法、旋律结构、锣鼓伴奏等方面具有典型的艺术特色.该正体曲牌语言朴素自然,道白及滚唱生动灵活,帮腔形式丰富...
18.[期刊]
摘要： 赣剧高腔是我国高腔戏中的一个重要剧种.其声腔音乐由江西省两路最具代表性和最具特色的高腔组成,它们分别是形成于信河流域的弋阳高腔和流行于鄱阳湖以北的青阳高腔.对...
19.[期刊]
摘要： <临川四梦>旦、生用韵基本规范,但净、丑、贴、末等次要角色的戏剧场面活泼鄙俗,多用方言俗语,体现出浓重的赣东民间风情和演剧特色.这种现象在同时代的昆腔传奇曲家...
20.[期刊]
摘要： 文章通过田野调查的方法,对抚州地区的一个采茶戏班--临川平乐剧团的组建与构成、演出活动与程序规范、舞台设计与动态模式等方面进行调查,进而探讨了抚州采茶戏的特质...
东华理工大学学报（社会科学版）
江西农业大学学报（社会科学版）
