明代关羽信仰中心的北移

摘要

包诗卿在《西南大学学报》2009年第3期撰文指出，明代是关羽信仰传播和普及的重要时期，也是关羽崇拜逐渐形成新的信仰中心并北移的最初阶段。湖北当阳玉泉寺关庙作为关羽最初显灵之处，渐渐失去其宋元时期的中心地位。山西解州关庙则以关羽出生地的独特优势，逐渐在明代跃居为新的关羽信仰中心。解州关庙之所以在明代地位日益突出，除与其建庙时间较早，建修持续不断外，至少还与以下因素密切相关，而这些因素恰恰也是当阳等地关庙所不具备的。