良心是后天发明还是先天存在辨析--兼论伦理学与心理学的关系

摘要

尼采对基督教的抨击让我们重新审视良心。经验主义的性善论很容易受到来自反例的攻击，先验论者摆脱了这一困境，将良心说成先天的，但又无法说明为什么人会自然地倾向于获得德性。中国的思孟学派和西方的亚里士多德都曾经将先天和后天综合起来解释人的德性和良心的形成，但缺乏更科学的基础。现代心理学让我们看到，人类行为的原始心理机制只有“趋乐避苦”“、自爱”，良心是通过后天的教育、传统的传承尤其是行为习惯的固化才形成的，而这些都是心理学研究的对象。伦理学要想成为有效的科学，就应与心理学联手，帮助公民树立积极的伦理观念、培养扎实的心理行为习惯，将悬空无着的良心拉回地面，为构建道德社会提供良方。