及<中国哲学史新编>中认为孔子所说'天何言哉'之'天'指的是有主宰意志之天,其根据是'说不言就证明他能言而不言'.本文认为,冯先生的证明方法是不可靠的.而且,在先秦人的思想观念中,无论是自然的天,还是有主宰意志的天,都不存在'能言'的问题.''/> 天'不言就证明他能言而不言'吗?--对冯友兰先生天'不言'解释的思考-刘季冬-中文期刊【掌桥科研】
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天'不言就证明他能言而不言'吗?--对冯友兰先生天'不言'解释的思考

         

摘要

<论语·阳货>载孔子语:"天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?"对此句中"天"的解释有两种:一为自然之天,一为有主宰意志之天.冯友兰先生在<中国哲学史>及<中国哲学史新编>中认为孔子所说"天何言哉"之"天"指的是有主宰意志之天,其根据是"说不言就证明他能言而不言".本文认为,冯先生的证明方法是不可靠的.而且,在先秦人的思想观念中,无论是自然的天,还是有主宰意志的天,都不存在"能言"的问题."天何言哉"只是表明天"不言"这一事实,并没有天"能言而不言"之意.

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