四书属于《中国图书分类法》中的五级类目,该分类相关的期刊文献有576篇,会议文献有39篇,学位文献有54篇等,四书的主要作者有唐明贵、张中宇、胡治洪,四书的主要机构有北京师范大学、山东大学、中山大学哲学系等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 袁宗道所著《读四书》是一部会通儒佛、融禅于儒的典型文本。《读》以佛教的思想观念解释儒家经典,对“明德”“知止”“致知”“格物”尤为致意。《读》将“天命之谓性”...
2.[期刊]
摘要: 孟子解“乡原”并非为孔子“乡原,德之贼也”作注,而是基于战国时期时代背景和问题需要,全新阐释的乡原概念。孟子将乡原视为当世价值标准之代表或具体性的体现,从批判...
3.[期刊]
摘要: 《论语》“子不语怪力乱神”字精言赅,学界对其断句、注释现无统一认识。经详细考察《论语》章节与其他传世典籍,证明“子不语怪力乱神”已有断句、注释确有不妥之处。从...
4.[期刊]
摘要: 方法的革新往往推动学术研究的跃进。杨义先生的方法论立足于“中国文化的本原”,又“着眼于参与世界文化的深层对话”,具有“世界思潮与本土血脉的双构性”以及鲜明的现...
5.[期刊]
摘要: 前辈学者对于“君子不器”的理解一般分为两大类:一类是从“器”的内涵和功用出发,将“君子不器”理解为君子不只有一种功用;另一类则对“君子”进行深入分析,将“君子...
6.[期刊]
摘要: 《大学》中的君子既指有位的天子、国君,也泛指有道德修养的士君子。君子必诚其意,内外一致,心广体胖;君子必慎其独,是实践诚意的功夫;有斐君子,切磋琢磨,道盛德至...
7.[期刊]
摘要: 学界对《中庸》在宋代的地位提升并最终成为四书之一的成因有较大的争论。事实上,在释僧智圆之前,儒士田锡、邢昺等已尽力推崇《中庸》。田锡助推《中庸》入科考;邢昺宣...
8.[期刊]
天将以夫子为木铎--疏解《论语·八佾》结构与逻辑,走进孔子精神
摘要: 所谓结构,即是将《论语》的独立篇章作为单元,探索其内容主旨的“结构形制”;所谓逻辑,即是将《论语》的独立章句作为单元,探索其意义背后的“逻辑关联”。通过疏解《...
9.[期刊]
摘要: 近代以来直至改革开放初期,“论语学”研究受反传统思潮的影响而一度沉寂。新时期以来,中华传统文化的历史贡献和现代价值得到国家的重新定位,传统文化“正在从边缘重返...
10.[期刊]
亲亲相互规正是儒家伦理的要则炯戒——"父为子隐,子为父隐"考辩
摘要: "父为子隐,子为父隐"历来训释为父子相互匿过隐恶.这与我国传统文化崇德尚义、著诚重信的主流倾向相违背,也不符合孔子和早期儒家所倡导的"事父母几谏""敬而无失"...
11.[期刊]
摘要: 在构建情范畴独立性的基础上,王夫之指出,情是不善的来源,并将不善归罪于情,此即罪情论.罪情论不仅肯认情为善与为不善的双重可能,而且昭彰性情才之辨,此外,还溯源...
12.[期刊]
摘要: 开展生命教育,应溯本求源,从中华优秀传统文化中充分挖掘和汲取宝贵的理论与经验.《论语》中蕴含着丰富而深刻的教育智慧,尤其是孔子贵生重仁的教育理念.《论语》对开...
13.[期刊]
"因不失其亲,亦可宗也"的句意探析——从"因""亲""宗"的字义探究出发
摘要: 《论语·学而》"信近于义"章,为有子阐述儒家伦理价值之言.其末句"因不失其亲,亦可宗也"的释义与句法结构为历来注疏家所争议.结合字义训诂、上下文语义对比分析、...
14.[期刊]
摘要: "知止"是《大学》之中重要的概念,贯穿《大学》始终."知止"有其丰富的意蕴,包含人对其所当止之处的认知,自身对于当止之处的践行以及如何守其当止之处等含义.知止...
15.[期刊]
摘要: 《唐写本论语郑氏注》《定州简本论语》、海昏侯墓出土文献《论语》简文三种文献中"知""智"的词性在各个文本空间中体现出来的规律性,如唐写本"知"只作动词,"智"...
16.[期刊]
摘要: 通过真德秀与徐元杰的经筵讲读记录,可知士大夫以君德圣治成就为旨归的经典诠释、君臣经筵学问与治道的切磋、经筵留身后的时政探讨与信息交流,不仅拓展了士大夫参政议政...
17.[期刊]
摘要: 春秋战国时期,百家争鸣,各家学说达到了互相影响、互相融合的局面,以《彖传》和《系辞》为代表的《易传》无论是在思想方面还是在概念语词方面皆深受老、庄思想的影响,...
18.[期刊]
摘要: 《论语》中的“器”与“学”紧密相关,孔子以“器”劝“学”,主张先“观器”“识器”“成器”,而后“破器”,最后达到“不器”的境界,实现个体生命的不断超越,近于君...
19.[期刊]
摘要: 精神生命的自觉即自我实现必须通过其自我否定产生的逻辑理性的中介才能实现,这种自我否定即自我分裂产生道德理性本体界与逻辑理性现象界的区别、对立和斗争,在逻辑理性...
20.[期刊]
摘要: 《论语》是儒学当中最权威的体现中华优秀传统文化的哲学著作之一。孔子于书中表达了关于“民”的一些思想。具体归纳为:“民”是创造主体,即要有“民”,这是立国的基础...
1.[会议]
摘要: 《论语》中有大量的逻辑判断实例,对这些实例进行分类考察,有助于丰富和完善形式逻辑中有关判断的理论.运用相关逻辑知识解析这些实例,可以更好地理解和把握其表层意义...
2.[会议]
摘要: 将《大学》"亲民"与"新民"之争解释为"养民"和"教民"的分别,略失精准."新"字有伐薪之意象,主张君子向民众提供精神资源,并以浸透着时间性的方式参与创造着民...
3.[会议]
摘要: 《论语》中孔子教诲子夏时所说的"君子儒"是指成德、明道、以"道"为旨归的、"君子不器"式的通达之士."小人儒"则是指具有"一材一艺",虽然从事与礼乐相关的具体...
4.[会议]
摘要: 海昏侯墓出土的《论语》有《知道》篇,其中的"王道之昜昜",可对应传世本《礼记》"王道易易".经考证,今本《礼记》的"易易"应该是"昜昜"的形近而讹,当以"昜昜...
5.[会议]
摘要: 《大学》是儒教教人的薪传,以内圣外王一贯的绝学,而立人道极则。其[八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」的开展,由内至外,由己及人,就是恕...
6.[会议]
摘要: 本文从《大学》出发,阐述了作为中国文化精神的内圣外王思想.具体探讨的内容有:一、今天为什么要讲内圣外王之道?二、《大学》及其主旨:内圣外王之道;三、朱熹与王阳...
7.[会议]
摘要: 本文介绍了轴心时代的《中庸》本体原貌,并从精神层面对其进行了分析,本论文注重中庸的“中”和状态,对于《中庸》重点揭示“诚”的重要性。中庸深深地植根于中西文化传...
8.[会议]
摘要: 本文拟就黄以周学问的特色和倾向,以他的义利观为中心,试作考察。众所周知,黄式三的《论语后案》是一部在《论语》的解释史上大放异彩的著作。黄以周在继承其父亲的学术...
9.[会议]
摘要: 笔者认为,长期以来“听讼,吾犹人也”,是孔子自认其“听讼”能力“同别人差不多”的解释纯粹是一种误读。为了突出“听讼”,孔子特意将其前置,放到了“吾犹人也”之前...
10.[会议]
四種對《論語·學而篇》首章的詮釋——古注與朱熹·王守仁·荻生徂徠的詮釋比較
摘要: 本文将举出作为古注代表的魏代何晏《论语集解》及梁代皇兄对其注释之书《论述义疏》(四库全书本)、北宋刑昺的《论语正义》(四库全书本);作为新注代表的南宋朱熹《论...
11.[会议]
摘要: 为探求《论语》中"仁"的真实属性,本文从反面之"不仁者"的相关章句入手,首先发明其内在矛盾点,并引入"克己复礼为仁",梳理"仁"的理论前提"克己复礼"后,重新...
12.[会议]
摘要: 本文对1949年后两岸《论语》研究、传播状况进行了梳理,评述了主要学术成果和趋向,分析探讨了《论语》传承的学术生态.儒家文化是整个华人世界的精神根基,作为儒家...
13.[会议]
摘要: 国家图书馆所藏的“四书类”善本古籍中有部份未经刊布的手书题跋,言简意丰,牵涉到学术史及藏书史的诸多重要人物和论题,笔者将国家图书馆所藏“四书类”善本古籍中未经...
14.[会议]
摘要: 本文从儒学内在的义理发展来推断《中庸》成书的早晚.通过考察儒家心性哲学的三个大问题,即天道性命的上达与下贯、仁的内化与性的明确、仁性实现方式的逐步自觉,本文认...
15.[会议]
摘要: 本文总结历代有关《学而》首章的分歧,在确认《学而》首章的整体与连贯性的基础上,放弃对《论语·学而》首章个别字词等枝叶问题的纠缠,确定本章三个句子的三个关键词语...
16.[会议]
摘要: 本文重点围绕着持续量产经济停滞和不平等的现有资本主义系统的根本性转换问题,探讨了入学对于资本主义的影响,作者指出:儒学能够将资本主义的未来引向具有东亚思维特征...
17.[会议]
摘要: 本文结合《论语》中有关人道理想教化的学说,探讨了《论语》人道主义的总纲—“仁”学的思想,分析了“仁”与道、忠、恕、礼、孝、德、智、勇、学以及践行与考验的关系。
18.[会议]
摘要: 本论文旨在通过分析‘父子相隐’和‘直在其中’的意义,考察‘直躬’故事中体现的儒学中的正义的特性。‘直躬’故事明确的向展示了叶公和孔子观点的差异,很好的显示了儒...
19.[会议]
摘要: 本文揭示中国经学诠释暨思想发展史上一个非常有趣的以讹传讹、"举烛尚明"的事例.由于语言文字的广泛应用,间接经验与最基础的直接经验渐行渐远.间接经验称为"知",...
20.[会议]
一個《論語》解讀的再解讀:論西方哲學家Herbert Fingarette的Confucius: the Secular as the Sacred
摘要: Herbert Fingarette出现在中国哲学的研究上有其特殊的意义。他在1972年出版的Confucius:the Secular as Sacred引...
1.[学位]
摘要: 通过对《四书》“信”的思想的产生发展,功能特征以及当代价值的综合分析,可以进行简单的归纳,“信”的思想历史悠久,它上可追溯上古时代的早期文明,在上古时期“信”...
2.[学位]
摘要: 《论语》是儒家重要的经典之一,在儒学发展史上具有重要的理论指导作用。后世儒者对《论语》孜孜爬梳,逐渐形成了不同时期的《论语》学成果。北宋是《论语》学发展史上的...
3.[学位]
摘要: 《论语》是儒家重要的经典之一,在儒学发展史上具有重要的理论指导作用。后世儒者对《论语》孜孜爬梳,逐渐形成了不同时期的《论语》学成果。北宋是《论语》学发展史上的...
4.[学位]
摘要: 马一浮先生允称一代大儒。他对《论语》长期的研读,形成了有效的解读方法。本文通过对马先生不同时期的文章、书信、日记等已公开的资料,进行详细的梳理,归纳总结了马先...
5.[学位]
摘要: 作为儒家根本经典,《四书》在记载圣贤语录的同时,也承担着阐发儒家为学工夫的重任。长期以来,以朱熹《四书章句集注》为代表的《四书》理学传统凭借官学地位,垄断了《...
6.[学位]
摘要: 中国传统文化发展到宋代达到顶峰,并在此期间涌现了一大批著名的学者及其著作。朱熹是中国理学发展的集大成者,其弟子多达千人,并形成了影响中国文化发展的朱子后学。真...
7.[学位]
摘要: 当今中国经济建设取得举世瞩目的成就,但由于西方文化的冲击及传统文化的式微,社会上不乏道德滑坡的现象。正如南怀瑾先生所提到的,物质文明发达与精神生活贫乏的尖锐对...
8.[学位]
摘要: 本文立足于列维纳斯对“饥饿”的解释,重点解决“海德格尔的Dasein不懂饥饿”和“认识饥饿就是认识他者”两个基本问题,并通过比较列维纳斯和其它哲学家们关于“饥...
9.[学位]
摘要: 前人对于《论语》的研究成果十分丰富,甚至形成了一门独立的学科——《论语》学。然而,解读研究《论语》者越多,歧解纷纭、疑义遍存的情况就越严重。究其原因,一方面是...
10.[学位]
摘要: “四子侍坐”章具有几个鲜明特点:一是全章字数特别长,这在以“语录体”著称的《论语》中显得很特殊;二是全章的训诂和义理的争议特别多,从汉代至今争论长达两千余年,...
11.[学位]
摘要: 《孟子》位列“四书”之一,是一部儒家经典代表之作,由孟子本人及其弟子编撰而成。书中记载了孟子及其弟子的言行和学说思想,在儒家思想发展中发挥了重要作用,对后世产...
12.[学位]
摘要: 《论语》不仅记载了孔子的思想,也涉及了众多人物,这些人物分为两类:一类为孔子的弟子,如颜回、子夏、子路、子游等;第二类为非弟子人物,如老彭、卫灵公、管仲、晋文...
13.[学位]
摘要: 肇始于南宋真德秀《大学衍义》的“衍义体”在元、明、清三朝逐渐流传发展。在明代嘉庆年间,夏良胜就仿照真德秀的《大学衍义》推衍《中庸》,著有《中庸衍义》。本文正是...
14.[学位]
摘要: 朱门之后羽翼朱子及其“四书学”,殚精竭虑诠释《四书集注》,致使历代“四书学”专著汗牛充栋,其中南宋赵顺孙的《四书纂疏》实属杰出代表之列,该书的刊印问世甚至早于...
15.[学位]
摘要:
真德秀作为南宋后期的理学大家,对理学思想的发展作出了重要贡献,而《四书集编》作为他的主要代表作之一,其理学思想颇具研究价值。
本文以真德秀《四书集编...
16.[学位]
摘要: 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体著作,自东汉列入儒家经典后引起了学术界的广泛关注,历代关于《论语》的研究成果可谓汗牛充栋,不乏在学术史上产生重要影响...
17.[学位]
摘要: “直”是《论语》中描述人的德性的一个重要范畴,诸多学者对“直”在《论语》中的解释也各执一词,并不统一。本研究试图通过比较研究古今尤其是现代诸家不同译本对《论语...
18.[学位]
摘要: “四书”是指《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》四部先秦儒家典籍,它们自汉唐至南宋经历了一个漫长的升“经”过程。宋代“四书”升格过程是和宋学的产生与发展相辅...
19.[学位]
摘要: 北宋时期,儒学复兴,重视心性,探求典籍中的义理内容成为儒者治经的发展趋势。在这一发展趋势中,理学五子开拓“四书”心性空间、挖掘“四书”义理内容、抬升“四书”典...
20.[学位]
摘要: 君子,在西周时是对执政者和贵族的通称,从词源内涵上看,“君子”一词早在甲骨文出现时就有所体现,《尚书》《诗经》更是多处提及君子,并对君子行为的道德意蕴给予注解...