从语文三角到语义圈

摘要

中国古代的语言哲学很早就注意到由符号、解释者、对象三者构成的语义三角并非一个完满自足的表达体系,符号一旦脱离了解释者,脱离了感知对象的物理属性,就不能完全指示对象,“道”、“玄”等一些本体的普遍性、超时性特征也很难被符号所指示.儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、佛家都提出了本学派的符号理论.魏晋玄学提出象的理论,力图在符号、解释者、对象之间找到一个交集,将对象所蕴含的普遍性与超时性全部表达出来,以解决中国符号理论非完满自足的困境,进入诗性表达的境界.