从语义三角与语义圈

摘要

符号活动能力是人类最重要的能力之一.一些人认为,符号、对象、解释者三者之间分别构成指示关系、反映关系和表达关系,似乎可以形成一个完满自足的语义三角.然而，中国早期的语言符号实践却表明，解释者、符号与对象之间很难形成一一对应的指称关系，也就是说，语义三角在很多时候都不是完满自足的。奥格登(C·K·Ogden)和理查兹（I·A·Richards）认为，符号学是对语言和各种符号在人类事务中起的作用的研究，尤其是关于它们对思想影响的研究。从另一个角度来看，思想也影响着人们对符号的看法。西方符号系统朝索引符号(index)方向发展，由此建立起以归纳法、演绎法为基础的符号逻辑；中国符号系统则朝象征符号(symbol)方向发展，建立起类比法为基础的符号逻辑。西方符号逻辑促进了解析式思维的发展，中国的符号逻辑促进了整体思维与象征思维的发展。至魏晋玄学之后，中国古代符号理论终于找到了一条综合的方法，用象征与整体的方法来表达对象，力图在符号、解释者、对象之间找到一个交集，将对象所蕴含的普遍性与超时性表达出来。至此，中国符号理论从困境中突围出来，进入一个诗性表达的境界。