性别象征的争夺:十九世纪末女性主义的一个例证

摘要

福建泉州开元寺,建于唐垂拱二年(686年),与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺之名在正史的记叙中有多处奇特为中国其它寺所没有,比如大雄宝殿东西两侧的镇国和仁寿双塔,每一层塔都有系统的佛像浮雕,堪称无与伦比。 另一奇特之处是相传建殿之时有紫云盖地,因而开元寺的大雄宝殿不叫“大雄宝殿”而命名为“紫云大殿”。 佛教寺庙是一种象征之地,遍布寺内外的器物对无形的教义有精确的视觉解释,同时,寺庙的历史本身也具有自身权力史的器物象征。在大雄宝殿内外的两排舍利子塔,是开元寺历代住持尸骨化为舍利子的永久的存放之处,它既是精神的永久存在的象征,也是权力永久存在的象征。后者不仅指占有空间,也包含性别的权力。