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周双珠; 陈英和; 胡竹菁;
江西师范大学心理学院,南昌330022;
北京师范大学心理学院,北京100875;
道德领域; 个人领域; 情绪理解; 亲社会行为; 心理理论; 社会领域理论;
机译:理解道德和独立守则对道德判断和个人价值的影响
机译:向上的道德比较如何影响亲社会行为的意图:研究内of的中介作用和道德认同的调节作用
机译:更正:向上的道德比较如何影响亲社会行为的意图:审查罪恶的中介作用和道德认同的调节作用
机译:个人道德哲学对酒店产业道德强度的影响
机译:幼儿的道德判断和侵略:概念化早期道德理解中个体差异的社会领域方法
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:文化理解:如果没有一个人自己的把握,就能理解另一个人的文化
机译:用于准备影响个人的影响程序的准备设备,用于对个人单个线圈成像的磁共振成像系统,用于与仪器引导装置配合以引导仪器影响个人,以及用于准备影响个人的影响程序的准备方法
机译:用于保护个人免受X射线影响的复合屏幕在医疗领域,铅板被限制在通过丙烯腈-丁二烯-苯乙烯材料的加热成型而形成的壳体中,并且铅玻璃的边缘固定在壳体之间
机译:物理领域中用于治疗装置的骨骼肌疼痛和炎症的治疗工具以及美学领域中的皮肤理解
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