论刘尔炘的中西学术传统比较研究(二)

摘要

中期中层次的明体达用阶段——创造理学,顺应世界潮流的独立思考 (一) 刘尔炘立志进一步作中西学术传统比较与统一研究的时候,第一次世界大战已经爆发,帝国主义列强加紧侵华,袁世凯正式承认丧权辱国的日本“二十一条”之修正案。人类和平与祖国救亡问题成了仁人志士的沉重心事和当务之急。刘尔炘本来是一位“生平好关心天下大事”的学者,如今又立下了铸中西学术于一冶的志愿。在这种国际国内大动乱的环境岁月里,刘尔炘研究学问的心境自然充满国家民族乃至全人类的前途命运问题,自然要从哲学上探索世界动乱的根源和人类前途的治道。他在日记中写道:“世界之人祸烈矣.非有顶天立地之人焉能为世界造福。集古今圣哲之大成者,其顶天立地之人乎?微斯人,吾谁与归?”将天下太平之望,首先寄托在建立大一统理论体系的大成圣哲身上,是典型的醇儒理想。刘尔炘这番话很象夫子自道。