明体达用
明体达用的相关文献在1987年到2022年内共计101篇,主要集中在教育、中国哲学、中国史
等领域,其中期刊论文101篇、专利文献4737篇;相关期刊65种,包括现代哲学、中国哲学史、广东社会科学等;
明体达用的相关文献由104位作者贡献,包括董健、尚乐林、朱汉民等。
明体达用
-研究学者
- 董健
- 尚乐林
- 朱汉民
- 李树全
- 杜煌
- 牟钟鉴
- 王清华
- 王荣德
- 程芙蓉
- 许艳
- 黄敏1
- 何博
- 余连祥
- 俞可
- 关娴娴
- 冯空
- 刘德州
- 刘慧芳
- 刘旭青
- 别必亮
- 卢东民
- 史立军
- 吴节义
- 周治安
- 夏绍熙
- 孙来玉
- 孟伟
- 张勇
- 张志明1
- 张树俊
- 张立英
- 徐勇
- 徐卫东
- 徐洪兴
- 方俊吉
- 方玉
- 朱文丽
- 李丽
- 李娉
- 李娉1
- 李敏
- 李楠
- 李玉民
- 李睿明
- 李秀娟
- 束鹏芳
- 杨子圣
- 欧阳健
- 沈建民
- 沈江龙
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杨子圣
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摘要:
学科教学要肩负起立德树人教育根本目标的历史使命,也一定能大有作为。数学学科在教学设计过程中要树立“大数学”的教学观,既要做好知识的传授、技能的训练,更要注重过程的展示乃至相关文化和精神的传承,增强历史使命感;既要重视学生逻辑思维能力的提高,也要重视发展学生的直觉思维能力和审美情趣,培养学生的创造性思维能力和敢于质疑的科学精神,为培养有理想信念、有扎实的学科基础、有创新精神,能独立思考的现代化建设的接班人作出应有的贡献。
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史立军
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摘要:
泰州自古以来崇文重教,是全国有名的教育之乡。北宋理学宗师胡瑗创办安定书院,倡立“明体达用”的教育理念;明朝思想家王艮创立泰州学派,提出“百姓日用即道”的平民教育观;现代著名教育家吴贻芳倡导“厚生”精神,开创中国女子高等教育的先河。这些名贤大家的教育思想深深浸润在泰州的文化血脉中,薪火相传、历久弥新。
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马志浩
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摘要:
历经唐末五代战乱,大量经籍遭到破坏.北宋建国后,官府着手校定和重新编纂典籍,在这种形势下,章句训诂之学得到了极大的发展.宋仁宗时期,面对内外交困的社会形势,士大夫产生了"以天下为己任"的社会责任感,儒学也由章句训诂之学转向了更加关注社会现实的"明体达用"之学.宋神宗时期,王安石在继承宋初"明体达用"之学的基础上,把"义理"和"道德性命"融入儒学系统,对儒学经典进行了重新阐释,促进了儒学的新发展.
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许艳;
杜煌;
程芙蓉
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摘要:
科学技术与工业文明的进步,为人们带来物质的丰裕,也为城市建设规避了诸多设计缺憾.但是在城市化进程中过度追求理性思维,会造成民族文化维度思考的缺失,出现物质现代性与精神现代性的失衡,从而引发城市特色危机.文章从中国传统文化的内在逻辑出发,对当代城市人居环境进行现代性反思,由艺术认知视角从情感补偿、理想价值、体验诉求三方面分析中国画论的现代价值;就格物致知、迁想妙得、明体达用三方面阐释中国画论艺术探索对城市人居环境设计的启示.
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李娉
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摘要:
"体用"是中国传统文化中讨论文化建设的一对重要范畴,在近代以来关于中国文化建设的讨论中得到了延用,先后有学者提出"中体西用"论、"西体中用"论、"马魂、中体、西用"论等主张.但是由于近代以来中国文化的"体"一直未曾真正确立,导致上述主张始终停留在方向性、原则性、策略性的言说中.社会主义核心价值观的提出,为当代中国文化建设确立了新的"体",使中国的文化建设有了落脚点和着力点."明体达用"是培育和践行社会主义核心价值观的根本任务,这要求我们既要对社会主义核心价值观做准确而深刻的解读,又要将社会主义核心价值观贯彻落实于中国社会.
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张勇
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摘要:
在复兴儒学、改造世道人心的宋学思潮中,儒学的“中庸”思想深刻影响了苏轼的文化创造.苏轼通过《中庸》篇的诠释,发挥了“明体达用”的中庸思想;他扣住“诚明”“终始”两端的“中庸”辩证原则,批判了性命形上学在儒学诠释中的偏颇.在儒学史的研究中,苏轼运用“中庸”思想,发挥出性情不离、情礼相融说的儒学观点,呼应了宋学的历史任务,并取得了比较圆融的理论与人格成就.
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- 钱月亮
- 公开公告日期:2013-04-10
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摘要:
一种LED发光透明体,包括透明体和LED基板,在LED基板上设有多个LED;LED基板嵌入透明体下面的凹槽内,在透明体下面的凹槽之间和凹槽与透明体的外侧之间设有导线槽;还可在LED基板下设有太阳能电池板。还公开了一种装有该LED发光透明体的道路。本实用新型的优点是:用太阳能电源使交通标线诱导器发光,将LED透明体埋入路中与地持平,避免受到冲撞,寿命长、耐磨、耐压,与定向反光陶瓷片组合成道路标线,具备主动发光和定向反光功能。由于它用电厂电源或太阳能电源供电,一线贯通公路,给标线、轮廓标、公里数、里程碑和涵洞照明等标识用电源创造了有利条件,低功耗的LED结合太阳能供电,节能环保。