欧战

摘要： 1954年9月,入藏军人欧战军接到上级通知,他被选为英模代表,受邀去北京参加国庆观礼。经过反复思量,欧战军决定带上妻子白雪梅和5个月大的女儿木兰一起去。因为西藏高海拔的环境对孩子过于严酷,所以他准备把木兰留在老家抚养。那次同行的还有两个稍大—点儿的孩子,一个2岁,一个3岁,都是父母怕孩子早天,想送到内地保育院去的。

摘要： "五四"新文化运动的转向和"五四"学生爱国运动的爆发,在某种程度上都可视为"欧战"(第一次世界大战)的后果."欧战"的后果不仅是协约国战胜同盟国,还标志着"20世纪文明"对"19世纪文明"的克服与超越.具体而言,"欧战"标志着"19世纪文明"的"总体危机","俄国革命"则成为了"20世纪文明"的起点,借用霍布斯鲍姆"短暂的20世纪"和阿锐基"漫长的20世纪"的历史分期,"欧战"的意义也许还能进一步被理解为是为资本主义的霸权更迭铺平道路,而"革命"则意味着对这种霸权更迭的"突破".正是在这个由"战争"与"革命"构造的双重视野中,以陈独秀和李大钊为代表的《新青年》同仁们在思想上经历了"从威尔逊到列宁"的深刻转变,进而试图将"新文化"召唤出来的"新主体",与"庶民"这一"胜利的主体"和"历史的主体"联系起来,为"后五四"时代从抽象的"人"向具体的"人民"逐渐转化奠定了基础.

摘要： 在列强侵略与救亡图存的双重历史语境下,近代中国知识精英通过参与筹办报刊、论学兼议政等途径思考救国之道.作为舆论精英的严复,在国家由封建专制到民主共和体制的变化以及袁世凯集团意欲复辟帝制期间,对袁世凯及其"铁血"政策有不同认识,并呈逐渐认同之势.第一次世界大战所造成的民族心理创伤及其历史遗产对中国政界以及严复的影响有个过程.战争时期,中国外交与世界政治格局变动密切关联,严复对外报等言论颇为留心,多次与人通信言明自己主张,并参与筹安会.袁世凯帝制复辟失败后,报界有关国体争辩属舆论焦点,严复仍执维新与革命之分歧,认为政体是否切合国情主要取决于民智.欧战前后严复始持有中国传统"圣贤"救世的思想,最终转向关注民智.

摘要： 西甲最后一轮,西班牙人击败皇家社会,闯入欧联杯资格赛。西班牙人冬歇期时仅超过降级区3分,当时打欧战的概率是0.3%但神迹就在三个月之后降临。此前没有任何中国球员在欧洲五大联赛以轮换球员的身份打进欧战,武磊做到了。武磊大半赛季贡献了3粒进球与1次造点,数据外的价值是无数次冲刺以及在边路积极的回防。

摘要： 1910年代,经由欧战与五四影响,知识界对“帝国主义”的认识逐渐深入,在价值判断上也渐趋统一。不过,此时的知识界对于“帝国主义国家”的认识并未抱持负面态度,特别是在“殖民地”问题上,还存有正面评价。欧战爆发后,知识界对于“帝国主义国家”的认识发生了转变;特别是德、日两国,更成为了国人抨击的对象。伴随着“帝国主义引发欧战”的观念,知识界对于“帝国主义政策”与“殖民地”问题也普遍持批判态度。欧战期间,“军国主义”“大……主义”“国家主义”还被时人当做“帝国主义”的同义词使用,加深了对“帝国主义”的含义理解。五四运动中,“反日”成为了国人“反帝”斗争的焦点,运动中的“反排外”也体现了国人开始摸索反帝运动的多种形式。总之,1910年代,知识界对帝国主义的认识上承清末,并为1920年代全国性“反帝”观念与运动的兴起奠定了思想基础。

摘要： 在李大钊接受马克思主义的思想历程中,“欧战”是其不可或缺的一部分.李大钊由关心中国利益而关注“欧战”,通过对“欧战”的持续关注与不断深入考察,他坚定了民主主义信念,预言了20世纪民主革命潮流,并对俄国革命产生兴趣,通过对十月革命的认真分析与思考,李大钊从思想上开始向马克思主义转变.从李大钊对“欧战”的观察与思考中,可以发现其思想转变的内在理路与复杂过程.

摘要： 一、构建中外历史合编体例的时代语境1840年以后,中国被卷入＂适者生存＂的世界竞争体系,国内遂萌发了民族国家意识。此后,随着列强瓜分中国浪潮的掀起,民族主义便大规模在中国知识分子中传播,并逐渐形成了一种社会思潮。而第一次世界大战的爆发及其后续发展,令知识分子对民族主义做出了新的审视。欧战造成的巨大伤亡和损失,使人们更加深刻地体验到极端的民族主义所带来的战争恶果,

摘要： 上面这行字显然有50%的标题党意味,当然还有一半的认真。在眺望2016全年的经济走势之前,让我们把目光先拉回到遥远的100年前。彼时欧战正在进入最艰苦的阶段,所有的参战方都在为如何体面地结束战争而头痛不已。

摘要： 五四新文化运动所以成就为近代中国一场伟大的思想解放运动，归根结底，端在于它同时包含了两大思想解放的向度：“对传统求解放”与“对西方求解放”，二者相辅相成。欧战后国人“对西方求解放”思潮的兴起，体现了新文化运动对自身的可贵超越。正是“对西方求解放”与“对传统求解放”二者间的张力与博击，构成了不断推进这场思想解放运动深入发展的内驱力。由于传统惰性的影响和中国社会经济发展落后于西方发达国家的状况将长期存在，这决定了在今天，理性地保持二者间的此种张力与博击，仍为促进国人思想解放和永葆思想活力所必需。