《范畴篇》与《形而上学》的实体概念--《存在与实体--亚里士多德＜形而上学＞Z卷研究》评论

摘要

《存在与实体》力图按照《形而上学》Z卷现有的顺序来读解亚里士多德的实体理论，并说明：第一，Z卷是一个具有内在逻辑的整体；第二，Z7-9对于整个Z卷来说是关键性的，它们使对实体的研究从存在论转向生成论，从而更加有效地对实体做出了说明；第三，亚里士多德的实体理论是前后一致的，他始终运用主体原则对实体加以界定。其中第三点是一个传统上富有争议的问题，对它的论证影响到对前两个观点的证明。对此，《存在与实体》首先提出实体的四个备选项之间可能存在着非平行的不对等关系，“是其所是”、普遍者和属可以被认为属于主体，由此说明亚里士多德始终认为主体是真正的实体，这与《范畴篇》中实体的定义相一致。其次，《存在与实体》通过指出1029a11-30的论证是一个归谬论证，证明亚里士多德在对实体做进一步界定时并没有放弃主体原则，而是将其推进到更深的层次。本文试图对这两个论证予以梳理，说明《存在与实体》对上述第三点的证明是成功的，其论证思路富有启发性。