亚里士多德(Aristoteles,公元前384~前322年)属于《中国图书分类法》中的六级类目,该分类相关的期刊文献有672篇,会议文献有8篇,学位文献有178篇等,亚里士多德(Aristoteles,公元前384~前322年)的主要作者有聂敏里、刘小枫、詹世友,亚里士多德(Aristoteles,公元前384~前322年)的主要机构有北京师范大学、中国人民大学、西北师范大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 亚里士多德幸福观生根发芽于思想自由的希腊环境中,自由与闲暇的环境赋予了其自由创作的可能。雅典的民主政治及其宽松自由的宗教环境,使得古希腊人思想比较自由,没有受...
2.[期刊]
摘要: 学界对亚里士多德如何以及是否成功地解释了不自制的发生一直争论不休,一方强调造成不自制的理性因素,另一方强调造成不自制的非理性因素。实际上,亚里士多德对产生不自...
3.[期刊]
摘要: 本文源于一个疑惑:为何海德格尔如此重视亚里士多德的实践智慧,却又没有对《尼各马可伦理学》中的关键篇章“友爱”进行过专题性的解读?“友爱”能否为基础存在论中未得...
4.[期刊]
摘要: 在针对《尼各马可伦理学》"两种幸福"问题的以往讨论中,大都将焦点集中在幸福概念本身,在此基础上对两种生活方式展开分析和阐释。这些尝试均未触及问题产生的根源,因...
5.[期刊]
摘要: 现代人通常认为,德治就是人治,两者都与法治相对立;然而在古希腊人那里,法治并不与德治对立,两者都与人治对立。我们可以通过分析亚里士多德而澄清这个问题。法治与人...
6.[期刊]
摘要: 《形而上学》B卷提到的基于疑难的方法一般被认为是辩证法在哲学探究中的运用。然而,传统解释的许多观点与B卷并不一致,近些年来出现了一些将两者区分开的主张。本文通...
7.[期刊]
摘要: 亚里士多德的隐喻理论特征需要通过多方面的把握才能被揭示.首先,针对当时对隐喻褒贬不一的局面,亚里士多德通过创立《诗学》和《修辞学》确立了隐喻的重要性地位.一方...
8.[期刊]
摘要: 作为西方技术哲学研究的开山鼻祖,亚里士多德对技术的哲学思考散见于其对形而上学、物理学和伦理学等论述中.他在自然视域中通过"四因说"的思维框架对技术进行了阐述,...
9.[期刊]
摘要: 作为西方技术哲学研究的开山鼻祖,亚里士多德对技术的哲学思考散见于其对形而上学、物理学和伦理学等论述中。他在自然视域中通过“四因说”的思维框架对技术进行了阐述,...
10.[期刊]
摘要: 日本物理学家武谷三男提出的科学认识"三阶段论"是建立在批判马赫和卡西尔的基础上的,其中"实体论"阶段的设置与这些批判有着紧密的联系.武谷不但用"三阶段论"来解...
11.[期刊]
摘要: 语言哲学的任务是通过语言分析来获得关于世界的认识,其主要特征是对语言进行逻辑分析,因而需要基于逻辑的理论和方法.这是现代的认识,以此来看亚里士多德的形而上学则...
12.[期刊]
摘要: 亚里士多德的《形而上学》Z卷以晦涩复杂而著名,研究者大多从亚里士多德哲学体系出发讨论问题,但这样做并不足以解释其中思想的矛盾之处,如《形而上学》Z7-8为什么...
13.[期刊]
亚里士多德幸福观深层剖析——基于《尼各马可伦理学》的文本解读
摘要: 幸福问题始终是哲学研究的基础与核心问题.亚里士多德在前人研究成果的基础上,对"何为幸福"提出了目的 性与功能性的双重论证;其德性幸福观具有深远的现实意义,但其...
14.[期刊]
摘要: 由于其文本特殊的形成和流传过程,亚里士多德哲学以争议多而著名.在定义问题上的争议就是,亚里士多德是只有一种定义方式——属加种差呢,还是有第二种——专门针对质形...
15.[期刊]
摘要: 亚里士多德(公元前384年—前322)和孔子(公元前551年―前479年)相差100多年.作为东西方德性伦理学的代表人物,亚里士多德和孔子都认为具有羞耻心的社...
16.[期刊]
摘要: "缺失"话题渊源悠久.亚里士多德第一次阐释了"缺失"概念.所谓"缺失"就是当某物本性自然应有的某种属性,它却没有,就是"缺失".其基本表征为"质料-缺失-形式...
17.[期刊]
亚里士多德论知识和理性洞见——关于《后分析篇》Ⅱ.19的知识论阐明
摘要: 关于亚里士多德《后分析篇》中的知识论思想,尤其关于知识(epistēmē)和理性洞见(nous)各自的本性以及它们之间的关系,学界有许多不同的阐释和争论.在亚...
18.[期刊]
试论亚里士多德的认知三阶段学说——兼与柏拉图的感知、推理和努斯三阶段论比较
摘要: 柏拉图和亚里士多德虽然在存在论上有显著的不同,但在笔者看来,他们对人的认识过程的三阶段论述框架却基本一致,都包括从感知到理性的过程,都认为人的感知会唤起理性认...
19.[期刊]
摘要: 在《尼各马可伦理学中》,亚里士多德给出了著名的功能论证。它建立在亚里士多德的目的论系统之上,目的是内在于事物的本性之中的,目的是一事物自然地朝向的目标;而功能...
20.[期刊]
摘要: 在批判柏拉图的财产公有学说时,亚里士多德认为,私有财产是实践慷慨德性的必要条件。艾尔文借助“朋友之间应该共享财产”的说法,认为这种朋友关系可以推广到整个城邦,...
1.[会议]
摘要: "自然"是亚里士多德哲学中的一个非常重要的概念.在亚里士多德的各种著作中都可以看到对"自然"的论述,但最主要的是集中在他的《物理学》以及《形而上学》中.以这两...
2.[会议]
摘要: 亚里士多德坚持真理一元论,并贯彻符合论思想,既在认识论中提出了事实真理,又在逻辑学中阐述了逻辑真理。事实真理无疑得到了后人的高度重视,而逻辑真理却鲜有弘扬。重...
3.[会议]
摘要: 灵魂的定义是亚里士多德《论灵魂》的枢纽,历来聚讼纷纭,笔者认为,把握其背后的理论架构是理解这一问题的关键,当代学界多以形质论模式理解这一定义,但多有扦格之处....
4.[会议]
摘要: 亚里士多德在《尼各马可伦理学》第六卷第5和第7章中将明智(phronesis)与智慧(sophia)对照起来考察,并且似乎以政治家伯里克利和哲学家泰勒斯、阿那...
5.[会议]
摘要: 科学和人文是两个各自均未得到清楚认定的领域,尽管如此,科学-人文问题仍然是最基础和重要的哲学问题。通过《论灵魂》为主的全集文献线索分析,《尼各马可》的道德哲学...
6.[会议]
政治生活中的意见与哲学生活中的真理——亚里士多德政治哲学初探
摘要: 古希腊哲学中一直存在着真理与意见的对立,真理的对象是完满的、不变的知识,意见的对象则是纷杂的、变动的事物,真理值得追求,意见应该抛弃。但亚里士多德在自己的政治...
7.[会议]
摘要: 教育信息资源开发是面向教育需要的特殊技术制作活动,应该从形而上的技术哲学思想层面分析其本质内涵。古希腊哲学家亚里士多德在总结了以前的哲学家探索万物本原学说的基...
8.[会议]
亚里士多德之"现在"的同一与差异——论《物理学》217b29-224a20中的"时间-存在"之思及海德格尔的误释
摘要: 亚里士多德在《物理学》217b29-224a20这一部分集中对时间问题进行了思考,尤其对"现在"是一个还是多个的问题有着详细的分析.他提出,"现在"是时间的"...
1.[学位]
“朋友是另一个自我”——亚里士多德《尼各马可伦理学》卷八、九研究
摘要: 古希腊传世关于友爱的讨论,亚里士多德的论述最有根据、意义最深远。亚里士多德的友爱论,既取材于当时古希腊社会流行的友爱观念,又借鉴了前辈诗人、哲人、悲喜剧著作家...
2.[学位]
摘要: 数理逻辑出现之前,亚氏三段论历经2000多年都没有什么重大的突破。正文的第一部分用简洁的语言勾画了亚氏三段论的主要内容,包括三段论的内涵、表述、分类,以及不同...
3.[学位]
摘要: 亚里士多德的公正德性作为一种包容式德性与大度并列为德性之首,包含了勇敢、节制、明智等各种德性,在亚里士多德的整个理论体系中占有重要地位。但是现代意义的公正更多...
4.[学位]
知识、实践三段论和意志薄弱者的内心冲突——亚里士多德的意志薄弱问题探究
摘要: 意志薄弱问题是亚里士多德实践哲学领域中一个十分重要而又充满争议的难题。它既涉及理性知识和欲望之间的复杂关系,也关涉到我们对人之“理性形象”的定位和理解。对于此...
5.[学位]
摘要: 在亚里士多德的道德责任理论中,自愿问题是道德责任的核心。亚里士多德在《大伦理学》与《优台谟伦理学》中通过考察自愿与欲望、选择和思想的关系来直接定义自愿,认为自...
6.[学位]
摘要: 考虑Ackrill提出的这样一个案例:一个正义的人通过修邻居的栅栏来偿还债务。按照亚里士多德对Poiesis(创制)和Praxis(实践)的述说——Poies...
7.[学位]
摘要: 幸福一直以来是个永恒的话题。古往今来,人人渴望幸福,寻找幸福,对幸福的追求也从未停止过。改革开放30多年来,当代中国人在享受经济持续稳步增长,生活水平显著提高...
8.[学位]
摘要: 亚里士多德哲学中蕴涵着丰富的对立统一思想,值得学界对此深入研究。亚里士多德依据对立的激烈程度将对立区分为“相关者”对立、“相反者”对立、“具有和缺失者”对立以...
9.[学位]
摘要: 阿拉斯戴尔·麦金泰尔是当代西方最重要的伦理学家之一,伦理学与政治哲学中共同体主义运动的代表人物。面对现代化赋予哲学的自由主义与个人主义精神气质,他从共同体主义...
10.[学位]
摘要: 亚里士多德是古希腊哲学的集大成者,孟子被称为中国的“亚圣”,是儒家的代表人物,两者德性思想是中西方德性伦理思想的起源,对当今时代建立合理的道德价值观有重要意义...
11.[学位]
摘要: 在当今中国,人们的经济生活得到了极大地改善,但是,随着经济生活的改善人们的“幸福”生活却并没有随之到来。人们越来越意识到生活幸福并不是只与经济条件相关。那么,...
12.[学位]
摘要: 学术界通常认为,亚里士多德的形而上学是一种探索式的研究,并没有一个预定的一贯的体系,甚至还存在着断裂和张力。但经过对亚里士多德文本全面和深入的思考,以及各种二...
13.[学位]
摘要: 思想自由的希腊环境给予了亚里士多德自由创作的可能,人们的头脑没有禁锢在教条式的思想之中,多神崇拜也使得希腊没有严格意义上的权威教义。但是亚氏所生活的时代,城邦...
14.[学位]
摘要: 古希腊的文化、思想、哲学在人类历史长河中留下了永不磨灭的成果。在这一时期,古希腊哲学也得到了不少的发展,从古至今一直给后人留下了特别珍贵的财富,同时在哲学史上...
15.[学位]
摘要: “时间”是贯穿西方哲学思想史的基础性概念,古往今来不同的哲学家对时间问题有着不同的阐释,而不同的阐释则透视着他们对自然、存在及本质的不同思考。因此,对时间概念...
16.[学位]
摘要:
亚里士多德是西方哲学史上第一个对幸福问题进行深入系统研究的人,其《尼各马可伦理学》和《政治学》两部著作,更是被看成是有关人类幸福的实践科学。
亚里士...
17.[学位]
摘要: 亚里士多德作为古希腊城邦政治思想的集大成者,是西方城邦政治思想的重要奠基人和百科全书式人物。作为一名伟大的思想家和政治家,其城邦政治思想集中体现在《政治学》中...
18.[学位]
摘要:
在我们的日常表达与交流中,经常会有意或无意地涉及到谬误,而谬误的出现会影响我们交流顺利进行。所以对谬误进行深入研究就显得尤为重要。
关于谬误的研究自...
19.[学位]
摘要: 中道是亚里士多德伦理学的核心内容,被视为最高的善。亚里士多德认为德性就是中道,中道思想具有深刻的内涵,它不是简单的折中,它既关乎生命之德性,又是指导我们生命实...
20.[学位]
摘要: 在西方古代传统中,友爱是一种重要的政治理想,更是理解何谓好生活必不可少的组成部分。迄今为止,亚里士多德关于友爱问题的阐述最为系统。在《尼各马可伦理学》中,亚里...