王国维'有我之境'与'无我之境'西学渊源正考

摘要

王国维《人间词话》中提出的"有我之境"与"无我之境"的西学渊源国内学者主要以为来自叔本华,事实上应该是源自康德.无论就王国维自身在《人间词话》中所言,还是通过对"有无之境"二者是否关涉理性概念的具体分析,都可论证出"有我之境"与"无我之境"与康德在《判断力批判》中提出的"崇高"与"优美"有着互相对应的关系.但王国维"有我之境"与"无我之境"又很难包容康德的"崇高"与"优美"的全部内涵,其对康德概念移用时的不彻底是否是有意的,以及中西学术话语之间的融通是否可能,都使得其渊源一直模糊不清,难以定论.