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马清虎;
甘肃民族师范学院,民族地区经济社会发展研究所,甘肃,合作,747000;
拉扎; 汉藏民族; 节日,功能; 甘肃中南部;
机译：不归，不避难：少数民族遣返中的礼节和权利。霍华德·阿德尔曼（Howard Adelman）和埃拉扎尔·巴尔坎（Elazar Barkan）。
机译：NepetabracteataBenth的植物学和民族植物学综述。生长在霍拉桑·拉扎维省
机译：“以我的美国方式”：佐拉·尼尔·赫斯顿，格蕾丝·塞顿·汤普森和扎特拉·特纳的精选作品中的民族认同，种族和性别旅游
机译：马仍然来自阿尔扎汉-1和阿尔扎汉 - 2斯泰文纪念碑
机译：1960年代民族民族主义之后的美国白人和文学形式：保罗·奥斯特，罗素·班克斯，雷蒙德·卡佛和简·拉扎尔。
机译：在Aleximia Nition情感技能减值和基本情绪的问题。第一个问题没有讨论的生物和认知因素的参与，但它所带来的情绪是否构成生物或认知的过程，也就是说，它是情感（拉撒路，1984年，Zajanc，1984）首位。在一方面，扎伊翁茨和伊扎德，谁生物放在第一位，认为情绪是通过面部表情（面部反馈），神经元放电率或边缘神经道路的影响激活。这些现象从皮层下处理，包括皮质活动出现。相反，拉撒路和詹姆斯带来认知的首要地位，因为他们认为情绪作为认知产生影响，需要后台认知过程postcognitive现象。拉撒路凸显了他所谓的原始的感知评价，其中包括如何主题，以有情绪反应，必须根据什么是相关的执行认知评价的重要性。这两个位置之间，不同的中间位置的制定，其中我们强调普拉奇克一种考虑情绪作为一个动态的过程中，认知和生物方面的集成（1980A）的。在另一方面，巴克（1985）承认，激活并且同时调节情绪两个平行的情绪系统的存在。据笔者，生物是天生的，自动的，而认知是通过人的社会和文化历史收购。在这一领域的第二个理论问题提出了是否有一定数量的基本情绪或它们的数量不受限制。生物/进化的角度申明先天情绪，例如狂犬病或恐惧，从该情感反应的其余部分所来源的存在。根据这种方法，面部表情的普遍性，在不同的文化，这些基本情绪的识别透露。然而，相对于这种姿势情感的普遍性和他们天生的认可，其他作者主张的情绪表现的相对主义和他们的认同（罗素，1994）。尽管有这些争议，有这些情绪视为基本的数量和身份没有达成协议。因此，对于普拉奇克（1980B），这些基本的情绪是恐惧，愤怒，喜悦，悲伤，接受，厌恶，期待和惊喜。在另一方面，伊扎德（1991）标识为这种兴趣，快乐，惊奇，悲伤，愤怒，厌恶，蔑视和恐惧。虽然埃克曼（1993年），他们是恐惧，愤怒，喜悦，惊讶，厌恶，悲伤和蔑视。这最后的分类是最常用的情感不同的研究。 153。
机译：与哥伦比亚河有关的基本数据汇编：第0节，前言;第1节，（哥伦比亚河的一般描述）;第2节，（汉福德选定报告的参考书目）
机译：使用汉萨努拉或汉萨努拉的提取物作为药物
机译：用于运输的温室材料，但不是特别用于可伸缩和可调节的温室材料，它们是固定式马and和马至富拉罗所共有的，具有通过房地产的杠杆作用获得的ser梁功能
机译：借助于至少一个辅助节点来产生第一节点和第二节点共有的秘密密码密钥的方法和设备
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