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梅剑华;
首都师范大学哲学系 北京100089;
直觉; 理由; 语义学; 因果历史直觉; 描述直觉;
机译:实验哲学与哲学直觉
机译:经验形而上学:关于可能的情况的直觉在哲学中的作用
机译:法院开庭审理,新国会给生产者一个理由,希望美国环保署可能变得迟钝
机译:实验计算哲学:(旧)哲学辩论上的新灯
机译:哲学直觉与实验哲学
机译:ACHO的理由和评估方法一种新的虚拟助理以改善农村老年人的治疗依从性:一个用户驱动的生活实验室
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:捕获对于mesosiderites的母体起源的限制以及与HED(Howardite-Eucrite-Diogenite)陨石的可能联系 - 一个新的希望?
机译:实验室设备的访问控制,具有访问控制的实验室设备以及用于处理由设备控制的实验室标本的方法
机译:一个思想实验,将有机细绳的线性结构比作拉链,并因此产生了治疗益处和制造可能性
机译:在一个强大的命令之下,我只想简单地说,存在于神殿中的所有绘画作品都可能与神的孩子们的家中的仪式等同,将它们放置在认识到他生下孩子的时候一种新的基督徒生活模式,可以提升一个不说话但听的人的真实面貌。
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