先秦儒家音乐思想探析--以《乐记》为中心

摘要

先秦儒家乐论展现为三个层面。其一，礼乐并称之下的“乐”以其“和”的特性通向伦理和政治，“乐”作为达至王道的手段备受重视。其二，“乐”自身不假外求，完全是基于体、性、情的生命发扬，所以它可以陶铸人心，并通过人心的温和从容达到整个世界的安定，这是“乐”的内核。其三，“乐”以性情为基，故可涵养性情，将深处之情向上提，终至于人格的完成，这是其由内至上的超越。就此三方面而言，先秦儒家乐论体现的是一点向外推扩、向上提升的无限立体空间，彰显了儒家成己即成物的思想。但这种以心性论为基础、以王道政治为目的的音乐理论有其自身发展的限度。