称其创作为'才驾气驱'.他既要求诗歌的'美恶风刺'作用,主张诗歌'吟咏性情',又要求诗歌'欣戚一发乎情'.而所谓'才驾气驱',其才其气,皆是因贯通理学而修养得来的纯粹和婉之气.姚燧的这些诗论主张,在元初北方诗坛与王恽、卢挚共同开了元诗尊汉魏晋唐的先声;至宋亡,即与江南戴表元的'尊唐得古'诗论和赵孟舥的学唐复古交相辉映,不仅促进了'/> 姚燧的诗论与元初南北诗学的调和-王山林-中文期刊【掌桥科研】
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姚燧的诗论与元初南北诗学的调和

         

摘要

学者一般认为,姚燧是元初文坛"主气说"的代表人物,张养浩<牧庵集序>称其创作为"才驾气驱".他既要求诗歌的"美恶风刺"作用,主张诗歌"吟咏性情",又要求诗歌"欣戚一发乎情".而所谓"才驾气驱",其才其气,皆是因贯通理学而修养得来的纯粹和婉之气.姚燧的这些诗论主张,在元初北方诗坛与王恽、卢挚共同开了元诗尊汉魏晋唐的先声;至宋亡,即与江南戴表元的"尊唐得古"诗论和赵孟舥的学唐复古交相辉映,不仅促进了南北诗风的融合,而且汇合成席卷延祐以后元代诗坛的诗学潮流.

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