郭象论'逍遥'之道

摘要

郭象在<庄子注>中对庄子的"逍遥观"进行了全面的改造.一是逍遥的载体发生了变化.在庄子看来大鹏和至人、神人、圣人是逍遥的载体和象征,郭象则认为万物皆为逍遥.二是实现逍遥的方法产生了变化,无需庄子式的"心斋"和"坐忘",只要内心自得,做到物任其性,事称其能,各当其分就好.郭象的逍遥观有很强的现实意义,满足了社会和个体的双重需要.