苗族巫鬼文化与《山鬼》

摘要

@@ <九歌>中的"山鬼"究竟是什么样的神祗,说法不一.旧注认为是鬼怪.洪新祖在<楚辞补注>中说:"<庄子>日山有夔,<准南子>日山出(口枭)阳,楚人所祀岂此类乎?"夔是古代传说的怪物,"木石之怪日夔、魍魉".(<国语·鲁语下>)(口枭)阳(亦作枭阳)即狒狒,"狒狒如人,披发迅走食人."(<尔雅·释兽>)朱熹在<楚辞集注>中也引用<国语>的话认为是木石之怪.林云铭<楚辞灯>日:"按山鬼即<庄子>所云山有夔之类,如俗所谓山魈是也."山魈或以为鬼怪,或以为猴.王夫之<楚辞通释>也将其视为猿类,日:"旧说多以为夔、枭之类,是也.""此盖深山所产之物类,亦胎化而生,非鬼也.以其疑有疑无,谓之鬼耳."另外有人将山鬼释为人鬼.胡文英<屈骚指掌>说:"天日神,地日示,人日鬼.盖有德位之人,死而主此山之祀者……"王闿运的<楚辞释>日:"鬼,谓远祖……"清人顾天成<九歌解>首创巫山神女说后,多从此说,现代大学者郭沫若、陈子展等亦然.至今仍有人认为山鬼可能是一种"尚未发现的人形动物."[1]