上古文论中“气”思想科学性的在场与缺失——兼析“物感说”与“感物说”之区别

摘要

＂气＂思想作为中国古代哲学观中最为重要的组成部分,无论是上古时以阴阳二分之并重其物质性,或是宋明以始视其为与＂理＂相对而强调其精神性,必然对其时文学艺术的产生、发展形成深刻的影响。＂龙＂神话是上古先民通过对地球上＂水循环＂现象精细入微的观察而得出的想象性解释,这也是＂气＂思想科学性的体现。而通过对钟嵘《诗品·序》中的＂物感说＂与陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》所提出＂感物说＂的辨析,可以看出魏晋文论中＂气＂思想的科学性被逐渐张扬的人的主体性所排挤进而缺失的脉络。这也正是人的主体意识觉醒,并因其科学性而不断被确证并强大起来的必然结果。