顾宪成论良知——以“无善无恶”之争为中心

摘要

顾宪成是晚明心学修正运动的领军人物,他对良知学说基本持有同情态度,认同良知“为善去恶”的面向,但对良知“无善无恶”的批驳不遗余力.其批评可归纳为以下三个方面:从本体论来说,“无善无恶”当下便是“空”,直接瓦解了儒家性善论的根基;从境界论来说,“无善无恶”过分强调不著于善恶,却著于“不著”本身;从工夫论来说,“无善无恶”的流行导致道德实践无法落到实处.因此,顾宪成以“性善”为立言宗旨,强调“小心”的笃实工夫,以期扭转晚明流于玄虚、不尚实学之世风.顾宪成视“无善无恶”为时弊之根源,对心学的批评有一定的合理性,但也偏离了阳明良知本体的理论顸设.