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王海明;
北京大学,哲学系,北京,100871;
道德起源; 道德目的; 个人道德需要;
机译:理解社会道德需要近距离和终极思想,并适当考虑个人和殖民地层面的利益
机译:手段证明了目的是正确的:基于价值的管理-从个人道德到商业道德。 S?O Paulo:Pearson Prentice Hall,2005年,
机译:基于需求的目标支持#METOO:权力和道德需要塑造女性和男士对竞选的支持
机译:安全性和道德需要识别作为道德/正义患者和代理人的自我改善机器
机译:道德责任法理:建立一种关于道德哲学,基督教神学和行为医学对精神错乱防御和犯罪心理要素的起源和历史发展的相对贡献的描述性理论。
机译:道德需要时间但时间不长
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:个人道德与职业道德
机译:选择欧洲无须鳕特定抗原的方法,以根据其是大西洋起源还是地中海起源来为其个人分配个人
机译:所述通信路由器用于在源的通信设备和一个或多个目的地通信设备之间匿名分发消息,用于在源的通信设备和一个或多个目的地通信设备之间匿名分发消息的方法以及用于在源通信设备和一个或多个目的地通信设备之间匿名分发消息的通信系统。通信设备和一个或多个起源社区的设备目的地的应用
机译:基因构建体,可响应诱导剂,载体,重组病毒基因组,病毒体,在肝起源细胞中表达目的多核苷酸的体外方法,诱导目的多核苷酸的肝特异性表达,组成药物和可诱导双定向启动子-操纵子,适于通过诱导剂诱导两个目的多核苷酸的肝特异性表达
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