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倪伟;
江苏师范大学公共事务学部,江苏徐州221116;
道德; 价值型道德; 道德回报制度; 合理性; 有效原则;
机译：马拉维抗击艾滋病的普遍道德和制度合理性
机译：牛胚胎移植中超排卵和同步化方案的合理性：？基于证据的治疗还是缺乏道德？↓牛胚胎移植中超排卵方案和同步化的合理性：治疗循证还是不道德？
机译：在制度上使制度无效的制度化道德：建立积极的道德力量为负面环境中的妇女小额信贷借款人提供服务
机译：心理上的回报和不良风险：亲社会，反社会，道德和不道德的态度，价值观和信念作为个人冒险行为的决定因素的作用：进一步研究的框架
机译：接触通信渠道，制度信任和道德规范在预测中国的沟通渠道，制度信任和道德规范的作用：对计划行为理论的研究
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：军事人员：国防部需要提高透明度，重新评估其军事补偿制度的合理性，适当性，可负担性和可持续性; Rept。到国会
机译：溢价流通合理性区分制度和溢价流通合理性区分方式
机译：新制度和备案合理性.................................................... ................................................... ..
机译：具有道德有效域的现金（Caspase同源）和FAS受体功能的调节器
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