海德格尔的无蔽之思与其'转向'问题

摘要

海德格尔早期从存在论上将源始的真理现象揭示为去蔽.相应于存在问题的"转向",他从希腊哲学的开端处持续地入思于无蔽本身,着力呈现出无蔽作为自身遮蔽之澄明的实情.澄明是无蔽的异名,而不是无蔽之外的另一个"事情本身".作为澄明的无蔽允诺出无蔽状态和在场者的现身,对"澄明"的强调则彰显了未曾被形而上学思及的无蔽本身的实事和内容.前、后期表现形式颇为不同的无蔽之思,是海德格尔面向无蔽之事的同一个追问和运思.无蔽之思的"转向",不是对先前致思进路的背弃,而是更加执着地"面向"无蔽本身.