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付立志;
贵州工程应用技术学院艺术学院 贵州毕节551700;
黔西北苗族; 芦笙文化; 对比研究;
机译:从贵州雷山苗族芦笙音乐文化变迁看“附魅”到“祛魅”
机译:苗族食品可以帮助我们记住自己是谁:育有苗族的苗族妇女对饮食文化和健康的看法。
机译:苗族“布法罗战斗”的文化研究
机译:明尼苏达州的苗族婴儿背带:一项物质文化研究。
机译:明尼苏达州的苗族高棉老挝人和越南人社区的文化文化和吸烟习惯
机译:<图书评论>本地与全球的接口:重新构筑对苗族人尼古拉斯·塔普的理解。 《中国的苗族:背景,代理和虚构》,2003年;尼古拉斯·塔普(Nicholas Tapp),让·米高(Jean Michaud),克里斯蒂安·库拉斯(Christian Culas)和加里·李·李(Gary Yia Lee)编辑。苗族/苗族在亚洲,2004年;莱劳·布保。老挝的农村发展:综合可持续生计管理项目,2005年。
机译:加利福尼亚州两个湖区的亚裔美国人休闲活动:一个苗族案例研究
机译:用于检测间断芦笙功能单元的方法和电路装置
机译:使用verklumpungsmittels在苗族生产者中进行燃料气化的方法
机译:N-(1,3,4-恶二唑-2-IL)氨基甲酰胺类或其创造者的应用在转基因农业文化的战场上对抗不良植物的战斗,这是转基因作物研究的推动者农业文化,是转基因农业文化课程的反应者,是转基因农业文化研究的草拟者,是转基因农业文化的产物程序,是转基因农业研究的产物
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