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何江波; 蔡志琼;
石林县亩竹箐乡中学;
云南石林652205;
撒尼人; 思想文化观念; 云南; 石林县; 亩竹箐乡;
机译:瓦尼尼后备箱:马奇雅维利和莎士比亚具有反思想功能=瓦尼尼后备箱:马基雅维利和莎士比亚具有反思想功能。
机译:中国文化观,儒学的内心思想与道教学校评论对银翼的思想:金翼的学术续集
机译:马克·尼希特(Mark Nichter):全球卫生:为什么文化观念,社会代表和生物政治如此重要
机译:阿拉伯语教学中的多元文化方法和信息通信技术:印度尼西亚思想思想研究
机译:莱因霍尔德·尼伯和保罗·提利奇的思想对人和国家马克思主义思想的神学批判。
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机译:在Aleximia Nition情感技能减值和基本情绪的问题。第一个问题没有讨论的生物和认知因素的参与,但它所带来的情绪是否构成生物或认知的过程,也就是说,它是情感(拉撒路,1984年,Zajanc,1984)首位。在一方面,扎伊翁茨和伊扎德,谁生物放在第一位,认为情绪是通过面部表情(面部反馈),神经元放电率或边缘神经道路的影响激活。这些现象从皮层下处理,包括皮质活动出现。相反,拉撒路和詹姆斯带来认知的首要地位,因为他们认为情绪作为认知产生影响,需要后台认知过程postcognitive现象。拉撒路凸显了他所谓的原始的感知评价,其中包括如何主题,以有情绪反应,必须根据什么是相关的执行认知评价的重要性。这两个位置之间,不同的中间位置的制定,其中我们强调普拉奇克一种考虑情绪作为一个动态的过程中,认知和生物方面的集成(1980A)的。在另一方面,巴克(1985)承认,激活并且同时调节情绪两个平行的情绪系统的存在。据笔者,生物是天生的,自动的,而认知是通过人的社会和文化历史收购。在这一领域的第二个理论问题提出了是否有一定数量的基本情绪或它们的数量不受限制。生物/进化的角度申明先天情绪,例如狂犬病或恐惧,从该情感反应的其余部分所来源的存在。根据这种方法,面部表情的普遍性,在不同的文化,这些基本情绪的识别透露。然而,相对于这种姿势情感的普遍性和他们天生的认可,其他作者主张的情绪表现的相对主义和他们的认同(罗素,1994)。尽管有这些争议,有这些情绪视为基本的数量和身份没有达成协议。因此,对于普拉奇克(1980B),这些基本的情绪是恐惧,愤怒,喜悦,悲伤,接受,厌恶,期待和惊喜。在另一方面,伊扎德(1991)标识为这种兴趣,快乐,惊奇,悲伤,愤怒,厌恶,蔑视和恐惧。虽然埃克曼(1993年),他们是恐惧,愤怒,喜悦,惊讶,厌恶,悲伤和蔑视。这最后的分类是最常用的情感不同的研究。 153。
机译:尼布甲尼撒的狮身人面像:我们从巴格达的科威特计划中学到了什么
机译:多人思想激发对话装置,多人思想激发对话方法,多人思想激发对话程序以及记录该程序的计算机可读记录介质
机译:发明人的发明能力评估系统和发明能力评估方法,网络系统,思想信息市场系统,客户通信系统,思想笔记管理系统以及思想体系的数据流
机译:用粉状黄原和或科尔尼根物质撒撒食物。
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