王阳明“心学”与湛若水“心学”比较研究

摘要

王阳明的“心学”在宋明理学史上具有里程碑式的意义,他的“致良知”倡导向内寻求天理,继承并发展了陆象山的“心即理”,给朱子“格物致知”的向外求天理以强有力的回击.相较于王阳明,湛若水的“随处体认天理”也强调求诸于内的认知方式,但两者对“心”的认知存在一些差异.本文旨在比较王阳明与湛若水“心学”,剖析“王湛之学”的根本差异所在,探究宋明理学中“心学”的基本特点.