《庄子》'美丑同一'的存在基础:'道'与'气'

摘要

《庄子》中"道"的思想是对老子"道"思想的继承与发挥,以"道"为世界的本原."道"先于万物之初,无始无终,是"物物者"而引导万物的生成.虽然《庄子》中对"气"的论述不如"道"详细,但是,通过全书关于"气"的论述,可以发现,"气"是道化生万物的物质基础,道是气运化流转的内在推动力和引导,气的流化的依据是道的规定,气的运转形成了有形象的万物,而万物也因此具有了道的规定性,表现为物的各自属性."气"在"道"的推动、引导、规范、规定下运转,并得以形成丰富多彩的现实世界或现象界.由此存有论来看,道化生万物,万物由气而成,故"通天下一气耳",也因此,万物存在的表现形式不同,可以有成有毁,有美有丑,有大有小,也有可与不可,然与不然,但从"道"的观点来看,都是没有差别的.如此,就形成《庄子》美丑同一存在论的理论基础.