庄子美丑观研究

摘要

庄子所代表的道家思想虽然没有同儒家思想一样成为封建社会的正统思想，但是仍旧在我国的思想文化发展史上占据着重要的地位。长久以来，人们对《庄子》的研究和关注点是对其文本的注释、分析和考证，之后转入到了哲学思想方面，因此，《庄子》这部著作一直以来被人们看作是哲学巨著。
　　《庄子》分为内篇、外篇和杂篇三个部分，其中内篇被看作是庄子个人思想的真实反应，为其本人所作。《庄子》内篇强调的是以真为美、推崇自然、追求自由、对完美道德的修炼以及对文艺创作的探讨，可以归结到美学上，从而成为美学思想研究的重要内涵，因此，对《庄子》美丑观的研究，就可以看作是对《庄子》内篇的美学思想的研究，继而也可以归结为对全书美学思想的整体研究和把握。
　　全文共分为四个部分：
　　第一部分，课题背景分析。庄子的思想以及《庄子》一书一直都是我们民族最伟大的精神财富之一，对于我们民族的思想起到原始构成的作用。我国历史上，不同朝代的学者们对《庄子》一书进行了详尽并且代表各个时代思潮的注释，但往往是从整本书的整体入手进行讲解，至于单篇的研究略显不足。另外，纵观历史，研究《庄子》的学者们仅仅是在研究《庄子》本身，而没有将庄子思想中的美丑观与本年代的美丑观进行对比。在这部分内容中，作者对庄子的个人生平以及庄子的思想与儒家、墨家甚至法家的思想进行了详细的对比，进而使读者更加深入了解庄子的思想精髓，在此基础上对庄子思想中的美丑观进行了详细解释。
　　第二部分，庄子美丑观的主要内容及庄子思想中的美丑真谛。本部分内容对《庄子》中的美丑真谛作了说明。在庄子的哲学体系中，庄子讲究大美无美，对于美的注解并不是直接进行的，而是通过一些丑的人和事进行说明。对于庄子而言，美和丑是互为对立的另一面，这部分哲学思想被公认为来源于老子的哲学思想。而为了说明丑，庄子从内丑和外丑两个角度进行了论说，也就有了内丑外美和外丑内美之说，于是我们可以在《庄子》中看到一个个相貌丑陋或者身体残疾的人因为内心美而获得社会的赞誉，这在学界被称为庄子的美丑分层。
　　第三部分，庄子美丑观中丑的最终归途。在这部分内容中，庄子认为，所谓的丑，其实是美的另一面。在庄子的哲学体系中丑经过发展的最终归途正是其本身的另一面美。然而，将丑变为美并不是随随便便的，它需要在“道”的指引下，通过“心斋”、“坐忘”和“虚静”这三种境界的精神升华，最终使丑陋的人能够做到“弃功名利禄”和“法天贵真”，达到崇高的思想境界。而在庄子看来，最高的思想境界就是思想的自由。
　　第四部分，庄子美丑观对后世的启示意义。这部分内容通过将庄子的美丑观同现代美丑观进行比较，突出了庄子美丑观对后世的启示意义。在内容上，首先交代了现代意义上的美丑观是什么，现代意义上的美丑观就是认为美是客观存在的，而作为与美对立存在的丑也是客观存在的。其次，将现代意义上的美丑观同庄子的美丑观从联系和区别两个角度作了说明和解释。最后，通过将两种美丑观进行联系和区别的研究，描述了庄子美丑观对后世的启示意义，那就是：现代学者在认识现代审美思想时需要我们将古代审美思想渗透性联系其中，才能更好地认识到现代审美意义上的美丑观。

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第1章 庄子美丑观形成背景分析

1.1题目来源

1.2 研究的目的和意义

1.2.1 研究的目的

1.2.2研究的意义

1.3 研究综述

1.3.1庄子所处时代背景分析

1.3.2 庄子的个人分析

1.3.3 儒墨道法家各个学派思想分析

1.3.4《庄子》研究概况

第2章《庄子》思想中的美丑真谛

2.1大美无美

2.2 趋美避丑

2.2.1 自然之美

2.2.2 矫揉造作之丑

2.3 美丑分层

2.3.1 内丑外美

2.3.2 内美外丑

2.4 小结

第3章《庄子》中丑的归途：向美转化

3.1 美丑转化的前提

3.1.1 心斋

3.1.2 坐忘

3.1.3 虚静

3.2丑的转化方式

3.2.1弃功名利禄

3.2.2法天贵真

3.3“丑”的归途：道

3.3.1“道”为美的内在规定性

3.3.2“道”扭转了丑，变为美

3.4小结

第4章《庄子》美丑观对后世的启示意义

4.1现代意义上的美丑

4.1.1美是客观典型的

4.1.2创造中的美

4.2《庄子》中的美丑同现代美丑的比较

4.2.1联系

4.2.2区别

4.3小结

参考文献

致谢

攻读学位期间取得的科研成果