“美德伦理学”“德性伦理学”和“德行伦理学”与儒家伦理学

摘要

在近几十年中文世界的伦理学讨论中,经常出现三个看上去差别不大的词,“美德伦理学”“德性伦理学”和“德行伦理学”,它们或者是作为对英文virtue ethics的翻译,或者是作为对儒家伦理学的概括.在这三者的使用中,第二个略逊于第一个,因为virtue是相对于vice的,同样“美德”是相对于“恶德”的,但“德性”相对于什么呢?此外,无论是作为对virtue ethics的翻译还是对儒家伦理学的描述,问题更大的是“德行伦理学”.在当代西方哲学中得以复兴的virtue ethics,与近现代西方哲学中强调入的行动的道义论和后果论不同,强调入的内在品格.这样的品格不仅决定了这个人的行动,而且也决定了这个人的情感.德行伦理学无法把握virtue ethics的这种特征.在认为人的品性决定人的行动方面,在对道德情感的强调方面,儒家伦理学与西方的美德伦理学有类似性,因此“德行伦理学”也无法反映儒家伦理学的特征.