水による再生のモチ一フ——若水とモタ水をめごって

摘要

世界各民族都广泛存在追求益寿延年、返老还童。甚至死后复生等民间习俗。本文以正月汲新水以及七月七水有关的习俗为主,力求探讨用水作为工具手段而再生复活的民间信仰问题。本文分为三章。第一章以正月汲水为主,第二章围绕七月七水,第三章则通过蜕皮等习俗的论述,寻求关于水的信仰的原始涵义。春天来临,万物复苏,而不可缺少的要素就是水。在日本,为了以崭新的生命迎接新的一年,正月一早争先到井边、河边汲取新水的风俗流传至今,称之为"若水",即饮用此水会变年轻、健康长寿的意思。其中也不乏农耕仪礼的成份,但在南岛各地的有关神话传说等明确显示出其深层的再生信仰。在此,"若水"可谓生命之水。这种习俗也以各种各样的变型样式出现在东亚各国的年节当中。—年时间相当漫长,仅正月一次还远不能满足人们渴望新生的愿望。于是在一年正中的七月七日,也逐渐形成了汲水沐浴、洗发等习俗。这在日本和中国南方相当普遍。表面上,使用这种灵水,可以使皮肤变白,头发变黑,眼睛变亮,消除瘊子等肿物,起到医疗、养生作用;实际上,古代人希望通过洗浴使得皮肤光滑,本身如蛇蜕皮一样,蜕除一年来的疫病、灾祸等,从而更新生命。此外,在水中扭动裸体的形式,也可以理解为一种对婴儿诞生场面的模拟,从而返回到生命的最初状态,获得新生。综上所述,水为万物之本,人们从婴儿出生、蛇蜕皮时水的作用得到启示,发展为以水谋求复活的信仰。可见,目前有关水的信仰大多推崇以洗为主的方式,从而达到避邪攘疫、斋戒清洁的目的,但这些祭仪的本质,是由通过水中蕴藏的生命力而求再生复活的信仰习俗发展而来的一个分支。从正月新水入口,而七夕水则多用于洗浴这点来看,可以说,正月新水比七夕水更接近于水信仰的原点。