新人文主义儒学--学衡派主将梅光迪思想研究

摘要

在关于中国文化现代转型的理论研究上,学衡派与新文化派有着截然不同的诠释眼光,这种诠释眼光是从另一种“现代性”立场上对新文化运动的问题进行“纠偏”。其中,梅光迪的儒家现代转型思想与新文化派的碰撞,呈现的正是中国文化现代转型的问题所在。由此,梅光迪的新思想,可能预示着一种不同于新文化派、而具备另一种可能性的现代化转型思路。这种新的思路,本论文称之为“新人文主义儒学”。梅光迪的“新人文主义儒学”以其师白璧德(Irving Babbitt)“新人文主义”理论为基础,主张文化以“适度性”为核心,注重中西价值观念共同遵循的内在人性法则,主张以“人的法则”来反对“物的法则”。因此,梅光迪理论的落脚点在于:学者应当以研究、阐明儒家核心理念本身的现代性,及其逻辑性为本务,昌明国粹,融化新知.当我们坚信中国文化的内核仍在以儒家传统为主时,梅光迪的“新人文主义儒学”可以提供可能的借鉴。