美器漫谈

摘要

一件龙泉窑佛龛观音《元史·列传·卷八十九》云:"释、老之教,行乎中国也千数百年,而其盛衰每系乎时君之好恶……元兴,崇尚释氏,而帝师之盛,尤不可与古昔同语。"元以藏传佛教为国教,元朝历代皇帝,为自己和家人祈福祝寿都要广建寺院,塑造佛像。统治者崇佛,汉地佛教亦大受其惠,佛学大兴。另一方面宋元之际,战乱频繁,社会动荡,老百姓为了寻找诉求,期待安慰,往往寄托于宗教,神像成为时代的偶像。龙泉窑宗教瓷塑即在这样的社会背景下应运而生。相比于寺庙里的木质、泥质神像或石刻造像,瓷塑神像形制较小,可供奉于家中案头或小龛等处,方便信徒日常祈拜。若佛龛观音一类,则更省却配置相应的佛龛,以商品角度而言,是迎合了需求、非常实用的设计。这无疑是佛教信仰广为流行渗透,进一步世俗化的一种体现。