石刻造像

摘要： 文章对山东临淄地区七处遗址出土的佛教石刻文物做一简单介绍。这些造像为凸显青州造像的艺术形式及丰富内涵提供了珍贵的实物资料,也为了解北朝时期青州地区佛像的变化对比提供了更多依据。

摘要： 日本根津美术馆是国际知名的美术馆,其青铜、陶瓷、石刻造像等方面的收藏举世瞩目。执掌根津美术馆展览策划和学术研究数十年之久的是著名陶瓷、艺术史学者西田宏子女士。在本文中,西田女士回顾了自己求学和工作的经历,亦涉及与20世纪下半叶众多学者的交往,皆为亚洲艺术史研究的赫赫名家。

摘要： 1月1日,新年的第一缕阳光照进成都金沙遗址博物馆。馆内,身着红色工作服的志愿者雷萌丹跑来跑去,十分显眼"。跟平时相比,观展人数要多一些。"雷萌丹说,"天下大足——大足石刻的发现与传承"特展还有两天就要结束了,大家都想抓紧时间,看看这些石刻造像。其实,重庆大足石刻与成都金沙遗址博物馆的"牵手"并非偶然。

摘要： 文章从潼南石窟寺造像概况和雕刻艺术特征入手,分别从以高浮雕为主、浅浮雕和圆雕为辅相结合的雕刻手法对该区石窟寺造像雕刻艺术进行深入分析.精美绝伦的石刻造像展示了从隋朝到民国延续不断的历史文化,从而印证了潼南石窟寺造像雕刻艺术有着超卓不凡的艺术表现和不菲的研究价值,证实了潼南为石窟寺造像大区.为后续石窟寺的研究、数字化档案、保护和利用打下了坚实的基础.

摘要： 一、引言在文物考古、博物馆陈列、保管或编目等工作中,为便于对碑碣墓志、石刻造像、古陶砖瓦、铜铁铸器、古代货币、甲骨文字等文物的研究与展览,人们往往把器物上的文字和花纹拓印下来,形成拓片档案[1]。为防止传拓用宣纸渗墨,保持传拓档案的文字轮廓清晰,在拓片制作过程中,通常人们会使用白芨水作为粘合剂,使传拓用纸能较好的固定在被拓物表面,以获得较好的传拓效果。然而,白芨水存在外出携带不便、易发酵变味等问题。

摘要： 大足石刻是重庆市大足区境内所有石刻造像的总称。大足石刻文化是以大足石刻数万躯摩崖造像为基础,以融入其中的思想理念、传统美德、人文精神为主要内容的文化体系。近年来,在重庆市委市政府的坚强领导和大力支持下,依托大足石刻建成了孝廉文化实践教学基地、重庆市爱国主义教育基地、重庆市青少年教育基地等,习近平总书记"让陈列在大地上的遗产活起来"的思想理念已经在重庆大地上落地生根、开花结果。

摘要： 朝源观遗址位于重庆市江津区四面山,为清代道观遗址,分为建筑基址区、墓葬区、采石加工区、生活遗迹区等。遗迹种类有建筑基址、石刻造像、采石场、造像加工点、引水石槽、古墓葬、古道路等,完整地呈现了西南地区晚期道教遗存的选址特点、布局结构以及建造工艺等。

摘要： 一处面积不到20000平方公里的小县,隐于成渝双城连线的中央,籍籍无名,却容纳了两百多处石窟寺和数十万尊石刻造像,那里是『富民』的佛国,是真正的『中国石刻之乡』。

摘要： 北宋绍圣元年(1094 年)五月五日,昌州大足县(今重庆大足区)石门山,雕刻世家文氏家族匠师文唯一在刚刚雕刻完工的窟龛旁留下了自己的名字,几个月后,他的儿子文居道也在附近完成了山王神像的雕刻。此时正值大足地区石刻造像的高峰期。大足石刻始凿于初唐,晚唐五代时开始兴盛,在两宋时达到高峰。文氏家族正是两宋时期活跃在大足及周边地区的雕刻世家。以文氏家族为代表的大量雕刻匠师,在晚唐至宋末数百年间,精湛技艺代代相传,薪火不息,并推陈出新,最终在大足创造出我国石窟艺术的另一座高峰。

摘要： 我国是世界文明古国,也是文物资源大国,据全国博物馆馆藏文物信息统计显示,截至2019年年底,全国文物系统有各类博物馆5000余家,在线馆藏文物800余万件,除了馆藏在册的文物,民间也流散着大量宝贵的文物资源,包括石刻造像类文物,有的被民间爱好收藏人士收藏,有的则被非法交易或流失国外.随着时代对文物事业发展的新形势和新要求,加强对民间流散文物的管理和保护,成为文物保护和管理工作的重要一环,作者以加强民间流散石刻造像类文物的保护与管理为角度,对民间流散石刻文物的保存现状和存在的问题进行探讨,提出有关对策和建议,希望文物部门给予重视和关注,进一步完善制度和机制,切实加强对石刻造像文物的保护和管理力度.

摘要： 本申请提供一种像素结构。该像素结构包括：衬底基板(10)；绝缘岛(21)，其位于衬底基板(10)上；发光元件(50)，其位于绝缘岛(21)的远离衬底基板(10)的一侧；绝缘层(22)，其位于衬底基板(10)上，并且围绕绝缘岛(21)，绝缘层(22)通过凹槽(G)与绝缘岛(21)隔开；以及反射层(40)，其位于绝缘层(22)的围绕发光元件(50)的周边的侧面上，并且被配置为反射从发光元件(50)横向发射的光以从像素结构的发光表面射出。绝缘层(22)相对于衬底基板(10)的主表面的高度大于绝缘岛(21)相对于衬底基板(10)的主表面的高度。

摘要： 本发明公开了一种铜造像表面除锈的方法。该方法采用谷氨酸钠和乙酸作为绿锈和蓝锈的除锈剂，采用硫脲和柠檬酸的组合作为红锈的除锈剂，除锈效果好。本发明针对铜造像不同锈蚀情况，设置不同组分的除锈剂的保护剂，3‑巯基‑三甲氧基硅烷和聚胺基三唑组合使用可在有效去除绿锈和蓝锈锈蚀的同时，保持底板不会腐蚀变色，乙烯基咔唑和甲基丙烯酸乙脂共聚物组合使用在有效去除红锈蚀的同时，保护底板不会腐蚀变色。

摘要： 本发明公开了一种鎏金铜造像表面修复方法及修复剂，采用不同修复剂去除鎏金铜造像表面锈蚀后，用丙稀酸树脂溶液对除锈后的鎏金铜造像进行封护保护。本发明的修复剂采用天然植物芦荟提取物作为凝胶材料，对人体无毒，对环境无污染，聚乙烯吡咯烷酮的加入克服了芦荟凝胶渗透性差的问题。本发明针对鎏金铜造像不同锈蚀情况，设置不同组分的除锈剂，谷氨酸钠和乙酸组合使用可有效去除绿锈和蓝锈锈蚀，硫脲和柠檬酸组合使用可有效去除红锈蚀，混合锈蚀则采用上述4种组分的组合，可以有效去除混合锈蚀。

摘要： 本发明提供一种可固化组合物、一种感光性树脂组合物、一种感光性树脂膜、一种彩色滤光片及一种制造用于彩色滤光片的像素的方法。所述可固化组合物包含量子点；树脂；具有80nm到200nm的初级粒径及120nm到250nm的次级粒径的光扩散剂；以及溶剂。所述感光性树脂组合物包含量子点；粘合剂树脂；光可聚合单体；光聚合引发剂；具有80nm到200nm的初级粒径及120nm到250nm的次级粒径的光扩散剂；以及溶剂。所述彩色滤光片使用所述可固化组合物或所述感光性树脂组合物制造。

摘要： 一种像素结构，包括：基底基板和位于基底基板上的发光元件。发光元件包括：反射电极；发光层，其位于反射电极上；以及实质透明电极，其位于发光层的远离反射电极的一侧。反射电极具有反射脊部，其构造为反射横向地透过发光层的光以使其从像素结构的发光表面出射。反射脊部具有第一凹反射侧壁和第二凹反射侧壁，第一凹反射侧壁从反射脊部的峰顶延伸至反射脊部的基底，第二凹反射侧壁从反射脊部的峰顶延伸至反射脊部的基底。第一凹反射侧壁背对第二凹反射侧壁。

摘要： 本发明公开了一种像素结构及制造像素结构的方法，像素结构包含基板、绝缘散热层、介电层、透明绝缘散热层、多个散热拴塞、重布线层以及发光元件。绝缘散热层位于基板的顶表面上。介电层位于绝缘散热层上。介电层具有散热槽贯穿介电层，且散热槽露出绝缘散热层。透明绝缘散热层设置于散热槽内。多个散热拴塞贯穿介电层并接触绝缘散热层。重布线层设置于透明绝缘散热层及介电层上。发光元件配置于散热槽内的透明绝缘散热层上方，且电性连接重布线层。此像素结构可以提高散热效率。

摘要： 本发明提供了一种弹丸抛射石刻机及其石刻方法，该装置包括辊道、工作仓、储料仓、斗式提升机、弹丸抛射器、螺旋输送器和除尘系统。本装置操作简单，现场粉尘小，加工能力强，加工出来的产品表面粗糙颗粒排列整齐有序，更具立体感，外表美观，质量稳定，产品如同自然风化层，加上石刻所用耗材成本低廉，使得本产品具有很强的市场竞争力。

摘要： 本发明公开了一种佛教造像文物三维模型识别归类方法，属于涉及机器视觉技术领域。一种佛教造像文物三维模型识别归类方法，能够基于机器视觉，完成对佛教造像文物的识别与分类，有效提炼佛教造像文物的特征要素信息，完成对佛教造像文物三维模型及标注模型的构建，为佛教造像文物的数字化记录和保护工作提供了便利；同时优化了ResNet算法构架，对三维模型标注模型进行驯训练，进一步提高了佛教造像文物识别、分类及标注的准确性和工作效率。

摘要： 本发明公开了一种鎏金铜造像表面修复方法及修复剂，采用不同修复剂去除鎏金铜造像表面锈蚀后，用丙稀酸树脂溶液对除锈后的鎏金铜造像进行封护保护。本发明的修复剂采用天然植物芦荟提取物作为凝胶材料，对人体无毒，对环境无污染，聚乙烯吡咯烷酮的加入克服了芦荟凝胶渗透性差的问题。本发明针对鎏金铜造像不同锈蚀情况，设置不同组分的除锈剂，谷氨酸钠和乙酸组合使用可有效去除绿锈和蓝锈锈蚀，硫脲和柠檬酸组合使用可有效去除红锈蚀，混合锈蚀则采用上述4种组分的组合，可以有效去除混合锈蚀。

摘要： 本实用新型公开了一种石窟残损造像复原用的固定夹持装置，包括承载机构和夹持机构，夹持机构活动设置在承载机构内部，驱动三组的伸缩柱，带动第一半圆块向夹持圈的圆心位置移动，即可三角夹持住残像，使其固定，操作比较简单，此方法适合材质较为硬实的残像，拧动旋转柱，带动第二半圆块向夹持圈的圆心位置移动，三组的第二半圆块可三角夹持住残像，此时是螺纹带动第二半圆块移动，移动的比较精密，三组的第二海绵块轻轻夹持住残像，适用于比较脆弱的残像，可拿取转动棒使其转动，从而带动夹持圈进行转动，而夹持圈设置的滚珠槽与滚珠配合槽相配合，使得转动更加轻易，在残像被夹持时，夹持圈带动残像转动可方便对残像的多角度修复作用。