从家国结构论孝的公共性

摘要

在现代社会结构中,因为父子关系属于私人领域,所以孝也被理解为私人道德.但是,在传统思想之中,家国结构、人伦关系、道德紧密结合在一起.近代以来,出于建立现代国家的需要,杨度、梁启超开始提倡以建立现代国家为目标的“国家主义”与国家道德,并将其称为公德,相应地,孝也成为私德.在五四时期,吴虞等发起的“反孝运动”,实质上是对中国文明的整体批判.但是,要重新认识传统,必须重新理解传统的家国结构,并理解这一家国结构中孝不仅是一种现代人所说的私人道德,其公共性表现在这一德性是构建中国文明秩序的基础.只有如此,才能更好地理解中国文明本身.