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刘平;
武汉大学法学院;
著作权法; 中国; 第47条; "社会公共利益";
机译：神奈川县协会，收购公共利益法人后的第一次股东大会：古川董事长“提高公共利益价值，为社会做贡献”
机译：低剂量体积，低剂量雌性雌激素复合药物指南（OC·LEP指南）2015版（编辑，监督公共利益基金会日本日本社会社会2015年11月2日）
机译：社会的公共利益，透明度和社会性
机译：小组数据公共利益公司，社会福利公司和学校公司的活动分析：使用经济传感器和商业纪录
机译：哥特式小说作为十八世纪末的社会小说：对英语和德语的哥特式和社会小说的比较研究。 （德国文字）（德国；英国）。
机译：关于游说自由和公共利益。
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：人人享有机遇：美国公共利益对美国公共利益的影响
机译：全球公共利益资本主义社会主义宗教比较游戏
机译：提供解决方案以估计感染者的风险和周围的风险。该解决方案提供了灵活的策略配置，可根据其感染的风险向其提供单独的说明。因此，它提供了一种解决方案，可以让社会适应不同情况下的经济与健康平衡
机译：文字说明应用可获取社会地位见解
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