“生活儒学”问难:何为正义——关于儒家伦理学的富春山对话

摘要

罗尔斯的正义论主要是针对现代性的,而中国正义论试图建立一种“基础伦理学”,并不专门针对现代性.国民政治儒学则具体针对当代中国,其基本内涵是一种新“三民主义”.民主、自由等现代价值可以从中国正义论这套原理中推出来.中国正义论主要关注中国如何实现现代转型的问题.因为认同民主而被称为“民主的啦啦队”,并没有什么不好.作为正义论正当性原则的不能是“差等之爱”,而必须是“一体之仁”.“一体之仁”所体现的平等不同于作为现代价值的平等.