楚文化研究的一个重大问题 --对'佛像入楚'的再质疑

摘要

继<孔雀王朝不曾塑佛,东周楚国何来造像>,本文对张正明等先生"佛像入楚"的命题再次质疑,并对其<简答邵学海〈献疑〉>作出回应.认为所谓"佛像入楚"的论证,缺乏印度当时有像的前提;并且,既没有佛经的支持,又回避了佛经中一些关键的材料,另外,所立足的基础是对先秦遗物的误识.所以其观点不能成立.而论法的症结在于对历史的了解不求其详.至于张正明等先生所谓楚人在"佛像入楚"中所表现出来的开放气度与包容的胸怀等等,因前提本身不能成立,这些"优良的传统"只是一种无根据的臆说.