圣人有情无情之辩的美学意义

摘要

魏晋之际,圣人有情无情议论纷纭.王弼以圣人为模本,以感释<成>建构"情动于中";以"应感"论情感的激荡;就"无累"论情感的化解;就"体冲和"谈化解的途径,确立了情感的合理存在.由此,嵇康、郭象汲汲于探讨应对情感之法.他们的理论建树催生了魏晋人情的发现,为中国美学最终形成以情志为本奠定了基石.