北宋雄伟艺术风格山水绘画形成与文人心态之关系

摘要

在中国传统山水绘画史上，北宋中前期的雄伟艺术风格山水绘画历来是学者们研究的重点。对这种风格会在此时兴盛的原因探讨，近来常有论者认为是当时的画家想极力模仿自然之故。其实不然，真实原因是当时的文人心态所致。　　 自唐安史之乱起至五代宋初，政局不安，战乱频繁。对于荆浩、李成等身处于这样的社会背景下儒家出身的文人画家们来说，能有一个和谐圆满的世道、上下等级秩序井然的社会，是他们内心最大的梦想。这不仅是他们能够实现儒家提倡“兼济天下”的责任的前提，也是保证自身安危的基本条件。宋中期之时，政局虽然取得了初步稳定，然内外交困的国情又再次让文人忧心忡忡。国家权威丧失所导致的结果让他们还心有余悸，于是强烈要求巩固国家权威与思想秩序就成了当时文人们内心一致的理想。　　 北宋中前期的雄伟艺术风格山水绘画的形成就是当时文人们这种心态下的结果。画面中秩序井然、主次分明的山水布局，是文人内心渴求国家权威统一心态的自然流露。这些文人画家其实是在将自己的心意隐藏在物形之中，画内与画外，借着看似毫无关联的物象，而实现了秘密的心灵沟通。

目录

文摘

英文文摘

第1章 引言

1.1 心态与艺术风格

1.2 研究内容与范围

1.3 方法及其结构

第2章 早期心灵山水的历史

2.1 魏晋六朝山水

2.1.1 魏晋的仙境山水

2.1.2 六朝的隐逸山水

2.2 隋唐山水

2.2.1 青绿山水

2.2.2 水墨山水

第3章 雄伟山水(上)--对国家权威的诉求

3.1 五代时期的雄伟山水

3.1.1 作为儒家弟子的荆浩

3.1.2《笔法记》中隐藏的信息

3.1.3《匡庐图》的象征

3.1.4 荆浩弟子关仝

3.2 北宋初期的雄伟山水

3.2.1 李成的心理

3.2.2 李成的绘画表现

3.2.3 范宽及其《溪山行旅图》

3.2.4 其他一些画家

3.3 小结

第4章 雄伟山水(下)--对重建思想秩序的努力

4.1 郭熙及其《早春图》

4.2 神宗朝的文人心态

4.2.1 改革派与保守派的共同初衷

4.3《林泉高致》的政治内涵

4.3.1《林泉高致》内涵直接体现

4.3.2 与《林泉高致》内涵表现手法相通的其他论述

4.3.3《林泉高致》开篇依托道家的缘由

4.3.4 郭思的暗示

第5章 结论

致谢

参考文献

攻读学位期间的研究成果