人与自然交往观念的历史考察与当代重构

摘要

本文通过反思人与自然关系的发展失调现状及其理论研究困境，提出走出困境的可能路径之一在于重新确立一种人与自然交往的观念，从而促使人与自然的关系从征服、控制走向交往、对话，从矛盾、对立走向和谐、统一。本文认为，一方面，社会交往的观念可以向人与自然关系中渗透，而另一方面，人的自然观念史中就一直存在着人与自然交往的观念。原始社会产生的万物有灵观念就构成人与自然交往的信念基础，原始神话可视为人与自然交往的话语系统，而图腾崇拜则是人与自然交往的现实表现。中国传统文化中儒家的“天人感应”、“天人相通”的学说，道家的“物无贵贱”、“我与万物为一”的思想及佛家的“众生平等”、“万物皆有佛性”等观念都体现了人试图与自然进行交往的观念。另外西方传统有机论自然观中，基督教神秘主义自然观中，及中世纪信仰生活中都存在着人与自然交往的观念。这些观念至今还在影响着人们的思想。 在对人与自然交往观念进行历史考察的基础上，进一步提出构建当代人与自然交往的观念。但是人与自然交往观的当代建构并不等同于自然复魅，更不是走向神秘主义或是回归万物有灵，而是在相应的自然具有主体性的相关论证的基础之上，在对人、自然、社会的辩证统一考察的基础之上，及对人与自然关系的实质作进一步深入理解的基础之上，要人们充分认识人的自然的本质和自然的人的本质，树立一种新的与自然和谐相处的观念，最终促进人与自然的和谐发展。

目录

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致谢

1引言

2人与自然交往观的提出背景

2.1人与自然关系的现实反思

2.1.1人与自然关系发展失调现状

2.1.2人与自然关系失调的实践反思

2.2人与自然关系的理论反思

2.2.1人类中心主义的理论反思

2.2.2非人类中心主义的理论反思

2.2.3人类中心主义与非人类中心主义共识的寻求

2.2.4无中心主义观念的提出

2.2.5人与自然关系理论研究的可能路径

2.3人与自然交往观的提出构想

2.3.1交往观念的普遍性特征

2.3.2自然作为伦理主体的论证

2.3.3人与自然关系的实质是人与人的关系

3人与自然交往观念的历史考察

3.1原始文明中的人与自然交往观念

3.1.1万物有灵——人与自然交往的信念基础

3.1.2原始神话——人与自然交往的话语系统

3.1.3图腾崇拜——人与自然交往的现实表现

3.2中国传统文化中的人与自然交往观

3.2.1儒家思想中的人与自然交往观念

3.2.2佛家思想中的人与自然交往观念

3.2.3道家思想中人与自然交往的观念

3.3西方传统自然观中的人与自然交往观念

3.3.1传统有机论自然观中的灵性自然

3.3.2基督教神秘主义中的神性自然

3.3.3中世纪信仰生活中的自然神学象征

4人与自然交往观的当代重构

4.1人与自然交往观的当代应有之义

4.1.1强调自然主体的在场意识

4.1.2强调人对于自然的责任

4.1.3强调双向满足、共生共荣

4.1.4强调人与自然的精神交流

4.2人与自然交往观的建构意义

4.2.1有助于人的主体性的完美体现。

4.2.2有助于人的自然观的科学确立

4.2.3有助于对人与自然关系的全面认识

4.2.4有助于从根本上实现人与自然和谐相处

4.3人与自然交往观之建构

4.3.1建构生活世界的主体间性

4.3.2建构一个人与自然之间的情感世界

4.3.3建构人与自然和谐相处的生活观

结论

主要参考文献

作者简历