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日常生活视野中的李渔美学研究

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摘要

导论

一、日常生活与审美

(一)日常生活的定义及其特性

1.不恒定性

2.广泛性

3.个人与社会的反思性

(二)日常生活审美化之体现

1.日常生活审美化的含义

2.日常生活审美化的具体体现

(三)当前李渔生活美学研究概况

1.专著部分

2.论文部分

二、日常生活审美化与李渔生活美学的契合之处

(一)自得其乐——重视人的内心感受

1.“乐不在外而在心”的行乐之法

2.“忧不可忘而可止”的止忧之法

3.“止在善和其心”的却病之法

(二)享乐自适——重视人的身体感觉

1.“嗜花如命”的爱花情结

2.把玩器具的世俗情结

(三)闲食雅趣——重视人的身体健康

1.“以食为天”的养生原则(饮馔)

2.合理科学的饮食原则(调饮啜)

(四)独创——物为求新的独创精神

1.仪容美学中的新贵学问

2.新奇、活变的园林、居室建设

三、李渔的生活美学观对现代生活的启示

(一)李渔的日常生活美学归宿

(二)李渔生活美学观对现代社会的意义

1.人生价值的实现

2.“诗意的栖居”

参考文献

攻读学位期间取得的研究成果

致谢

声明

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摘要

《闲情偶寄》是一部生活百科全书,李渔一生生活的经验总结。这部书中他以较大篇幅为我们呈现了园林、仪容、养生、饮食等生活场景,包含了丰富的休闲智慧和生活美学思想。然而当代美学正处于一个重大转折之中,审美开始走向了文化与生活,这为我们研究李渔的美学思想提供了一个薪的契机。“2004年度中国十大学术热点”之一便是关于“日常生活审美化”和“审美日常生活化”的大讨论。不置可否的是,关于艺术、生活、审美越来越被人们所重视,倡导生活的审美、审美的生活已成为不可逆转的趋势。本文基于以上形势的考虑,从日常生活美学的角度来探讨李渔的美学思想,将他的生活态度一一呈现出来,展现一个别样的李渔,对当下“审美泛化”的今天有着积极的意义。
   论文第一部分将日常生活与审美引入,在为其做定义的基础上进而提出它的特性,并且着重论述了日常生活审美化之体现,这样有利于找出与李渔生活美学相结合的地方。同时,对当前李渔生活美学研究概况做了一个全面综述,希望找出其优点与不足,从而拓展本文的写作空间。
   论文第二部分是本文的核心部分,主要论述了日常生活审美化与李渔生活美学的契合之处。《闲情偶寄》内容从行乐止忧的养生到合理搭配的膳食,从花鸟鱼虫的观赏到器物字画的把玩,从园林居室的建设到服饰妆容的品评,内容之丰富、形式之多彩,几乎涵盖了当时社会生活的方方面面,一个“闲”字,看似信手拈来,实则独具匠心。本论文第二章主要从自得其乐——重视人的内心感受、享乐自适——重视人的身体感觉、闲食雅趣——重视人的身体健康、独创——物为求新的独创精神四个部分说开去,这四个部分内容分别从中国古典美学中的心性理论、身体美学、养生健康和独创精神论述了李渔日常生活美学观李渔。李渔的生活实践真正将艺术、生活与审美紧密联系在了一起。
   论文第三部分论述了李渔的生活美学观对现代生活的启示。倡导日常生活审美化的今天,李渔生活美学的归宿在于回归自然和本真的生活状况,同时李渔《闲情偶寄》的生活态度在于告诉我们要实现人生价值和“诗意的栖居”的生存方式,这种审美实践,在物欲横流的商品经济日益繁荣的今天,对于我们这群消费的宠儿,如何能够在物质的海洋里寻求精神的慰藉,如何能够将我们的生活艺术化,将李渔倡导的生活美学真正走向实践,正是研究李渔日常生活美学的意义所在。

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