《庄子·内七篇》的“逍遥”思想研究

摘要

“逍遥”,是《庄子》的核心思想与主题,体现着整个庄子思想的发端与庄子人生哲学的终极追求。内篇,是《庄子》主要思想的阐述和演绎,是庄子思想的集中体现。我通过对内篇的释读,一一解构各篇重要概念的指向,旨在最终达成一条通向“逍遥”的路径,亦随其中发现庄子的人文关怀。本研究分为三个部分：
　　第一章,引言。首先,阐述选题的背景,并简述庄子其人其书以及内篇中与“逍遥”有关的概念群。其次,研究的三个意义:逐本溯源、方法回归、对自身生命的延展和解放。再次,进行文献、研究方法、文章结构安排的综述。
　　第二章,《内篇》释读与析义。第一节《逍遥游》。阐述“小大”的观念以及庄子的“大”；描绘至人“无己”、“无功”、“无名”的境界,既“逍遥”的境界；去名、去功,即绝弃外物名实的纷扰；“无用”,一方面提醒人要有多元化的视角看待事物,另一方是对基本生命的保存；简单提炼“逍遥”意涵。第二节,《齐物论》。把“吾丧我”作为齐物的基本条件,聆听自然的箫声；迷于成见的人的种种情态,及其对生命的毁损,并对“真宰”进行探寻；提倡“以明”的方法去观照事物,求得本真；在求得本真之后了悟“道通为一”、“天地与我并生,万物与我为一”的道理,以辩止辩；引申前义,再次述说“齐物”；终极的齐物—无待、物化。第三节,《养生主》。阐明养生的方法是“缘督以为经”,并借庖丁解牛的故事说明具体的实行;再提示可养与不可养的原因,禀明要有“安时处顺”的态度。第四节,《人间世》。通过孔颜的困扰,求解脱于“心斋”;通过人臣的苦恼,明白因势利导的必要;再论无用之用以全生。第五节,《德充符》。提示“守宗”而德化;对虚假道德观的批评;德长形忘的“道”境;无情中的纯情。第六节,《大宗师》。真人得“道”后的面面观。天与人不相胜；相忘相化；“道”的描写；“撄宁”的情景以及道的可传授；“安时处顺”中得知的“生死存亡一体”；挣脱俗世礼教的束缚；达至“坐忘”的至高境界；天命的顺承。第七节,《应帝王》。无治主义下,法度的制定要顺乎民意;庄子的“大治”与“无治”的统一;明王之治的顺任自然;无治者与有治者的对峙,以及无治者的藏虚、德化;用心若镜的无我;被害死的混沌。
　　第三章,为结语。一是,厘清内篇各章主旨及重要概念的终极指向,开辟出通向生命终极解放和自由—逍遥—的大道。二是,发现庄子的人文关怀精神,并指出庄子倡导的顺应自然的温和的生命观。

目录

封面

声明

中文摘要

英文摘要

目录

第一章 引言

第一节 选题背景

第二节 研究意义

第三节 文献综述

第四节 研究方法

第五节 论文结构安排

第二章 《内篇》释读与析义

第一节 逍遥游—精神的解放与自由

第二节 齐物论—破除小我、万物化一

第三节 养生主—精神生命的保养

第四节 人间世—残酷世界下的积极保全①

第五节 德充符—大道精神的体证

第六节 大宗师—真人的境界

第七节 应帝王—无治

第三章 “逍遥”意涵的再阐发

第一节 生命的终极解放

第二节 庄子的人文关怀

参考文献

致谢

在读期间完成的科研成果